технико-экономического развития, как они выделены, например, Джерардом Ленским.
Также мы можем определить относительный статус мужчин и женщин в каждой из этих
стадий, как это было сделано Чефец, Нильсен и другими; а кроме того, провести
соответствия с мировоззрениями, как поступили Гебсер и Хабермас.
Используя эти источники и многие другие, которые мы не будем разбирать детально, мы можем прийти к довольно стабильным умозаключениям об относительном статусе
мужчин и женщин в каждой из этих эпох, и, что более важно, мы можем выделить
факторы, которые повлияли на появление этих различий в статусе.
В: Давайте сначала приведем несколько примеров, чтобы точно понять, что вы
имеете в виду.
КУ: В обществах доисторической эпохи (так называемых обществах охоты и
собирательства) роли мужчин и женщин были четко очерчены и резко разделены.
Мужчины, действительно, в основном занимались охотой, а женщины были заняты
41
сбором плодов и воспитанием детей. Удивительно: 97 процентов времени доисторической
эпохи люди следовали этим довольно жестким принципам.
Но так как у людей было мало имущества, колесо тогда еще не было изобретено, не
существовало никакого особого акцента на ценности сферы мужского или женского.
Мужская работа была мужской работой, а женская работа была женской, и они никогда не
должны были пересекаться. В то время существовали очень сильные табу, особенно по
поводу менструации у женщин, но это, кажется, не влияло на появление каких-либо
различий в статусе.
Из-за этого некоторые феминистки восхваляют доисторические общества. Но я
думаю, что ни одна из этих феминисток не была бы рада существовавшей тогда жесткости
тендерных ролей.
В: Когда появились эти общества?
КУ: Общества доисторической эпохи впервые появились где-то между миллионом и
четырехстами тысячами лет назад. Хабермас указывает на то, что первых людей от
обезьян гоминидов отличала не экономика и даже не инструменты, а скорее изобретение
роли отца — он называет этот процесс «фамилизацией мужчины». Участвуя и в
направленной на получение пропитания охоте, и в воспроизведении потомства, отец
соединил эти две сферы ценности и положил начало уже собственно человеческой
эволюции. Так как беременные женщины не могут участвовать в охоте, эта работа
досталась мужчине.
Но с началом фамилизации мужчины возникает одна-единственная, огромная, постоянная и кошмарная задача, которую пытаются решить все последующие
цивилизации: приручение тестостерона.
Умри или убей - этот принцип теперь на службе семейного человека. Это слишком
забавно, вы так не думаете? В любом случае племенная структура основана на семействе
или родстве, и разные племена, с различными родственными связями и происхождением, находились в очень напряженных отношениях друг с другом. Вы либо находитесь на
стороне победителей, либо на стороне побежденных.
В племенах доисторической эпохи средняя продолжительность жизни, согласно
Ленски, была примерно двадцать два с половиной года. Мы, конечно, говорим об
изначальной племенной структуре, а не о современных народах, которые прошли уже
сотни тысяч лет дальнейших этапов развития. Изначальная племенная структура
представляет собой маленькую группу, основанную на общем происхождении и родстве, и племя доисторической эпохи добывает себе пропитание путем охоты и собирательства.
Экомаскулинисты (сторонники глубинной экологии) особенно любят этот период, главным образом потому, что они берут из него то, что им нравится в этих обществах, и
игнорируют все остальное, как будто в истории можно выбирать.
В: Они любят эти общества, потому что они были экологически чистыми.
КУ: Некоторые общества с племенной организацией были экологическими, а
некоторые определенно не были. Некоторые племена резали, рубили и сжигали, а
некоторые были ответственны за исчезновение целых видов животных или растений. Как
пишет Теодор Росжак в книге «Голос Земли», «священное» отношение к природе ни в
коем случае не гарантировало экологически чистую культуру, хотя сегодня многие
исследователи любят считать, что это было именно так.
Мужчины и женщины всюду и всегда грабили окружающую среду, главным образом, по причине
значительной степени из-за вырубки тропических лесов континента. Последствия
невежества в вопросах о влиянии окружающей среды в нашу эпоху намного серьезнее, просто потому что потенциал разрушения окружающей среды у современности намного
более мощный. Невежество племенных обществ, с другой стороны, обычно было более
умеренным; но невежество есть невежество, и ему, конечно, не стоит подражать. Нехватка
предметов и средств производства в доисторическую эпоху не означает отсутствие
42
мудрости.
Поэтому некоторые люди сегодня действительно восхваляют племенные общества за
их «экологическую мудрость», их «почтение к природе» или их «лишенное агрессивности
поведение». Но я не думаю, что актуальные свидетельства полностью поддерживают
любое из таких представлений. Я сам уделяю внимание примитивным племенным
