Пьеса "О чем сказал Екклесиаст…" изначально создавалась как психотерапевтическое средство. В ее основе лежат несколько переводов книги Екклесиаста из Ветхого Завета. По предположению Александра Меня книга датируется около 350 г. до н.э. В "Истории религий" он пишет: "Характерно, что и христианские подвижники высоко ценили Екклесиаста". И далее: "Как и все мудрецы иудейства, автор книги скрыл свое имя. Он называет себя Кохелет, что по-гречески перевели как Екклесиаст. Вероятно, мудрец имел свой кружок последователей, которые сохранили для потомства его шедевр. Кохелет пользовался среди них большим уважением, о чем свидетельствуют заключительные строки книги, принадлежащие одному из его учеников".В современном переводе "Книги Екклесиаста" использовано слово "Учитель" – тот, у кого учатся. Потому сама книга и может быть учебным пособием. Уверен, каждое прочтение пьесы "О чем сказал Екклесиаст…" будет приносить осознание текущего момента жизни, и в трудное время окажет поддержку.
Предисловие.
Сегодня в практической психологии широко применяются методы психокоррекции: психодрама, библиотерапия, арттерапия, а также всевозможные голосовые терапии.
Применение в психокоррекции стихотворного изложения Книги Екклесиаста в виде пьесы «О чем сказал Екклесиаст…» также можно причислить к этим направлениям. В качестве терапевтического инструмента пьеса легла в основу метода психокоррекции «Екклесиасттерапия», который был защищен диссертацией (Phd) в Институте биосенсорной психологии в Санкт-Петербурге в 2013 году.
Идея написать терапевтическую пьесу по Книге Екклесиаста появилась еще в 1999 году в процессе обучения на двухнедельном курсе в Институте биосенсорной психологии. Движение сюжета виделось тогда, как театральное действие, с декорациями. Поэтому оно и названо пьесой.
В «Екклесиасттерапии» существенным является осознанное включение тонко-чувственного восприятия. Оно активирует естественное соединение этого навыка с творческими и познавательными процессами. Эффект психокоррекции возникает от соприкосновения с сюжетами эпизодов Книги Екклесиаста, и усиливается стихотворным ритмом.
Книга Екклесиаста богата метафорами, которые провоцируют к духовному движению. Противоречивость отдельных фрагментов книги создает в психике поисковое напряжение, и побуждает читателя или слушателя строить целостность картины собственного бытия. По сути, книга является носителем этики, регулирующей психоэмоциональное состояние.
Главное – инициировать к действию «Умение радоваться».
Умение радоваться – это изначально существующая способность человека. Возникая от Блага дарности оно через Блага получие ведет к Блага состоянию. Позитивные изменения качества жизни всегда происходят от Благодарности через Благополучие к Благосостоянию. Этим же путем повышается и качество профессиональной деятельности, а также эффективность бизнеса.
Сопутствуют этому процессу хорошая работоспособность, стрессоустойчивость и доброе здоровье.
РАДОСТЬ от БЛАГОДАРНОСТИ.
БЛАГОДАРНОСТЬ от РАДОСТИ.
И так до бесконечности….
А.Г.
О чем сказал Екклесиаст…
Случилось это в древней Иудее,
а может быть и нет.
Давным-давно все было,
еще до Рождества Христова.
В тени большого дерева,
где рядом протекал ручей,
где несколько больших камней
от ветра прикрывали,
на небольшое возвышение присев,
Учитель мудрый говорил с учениками.
Да, много времени с тех пор прошло,
a Библия хранит его урок веками.
И в ней написано о том,
что это слово было,
Учителя, сына Давида
царя Иерусалима.
Но точно имя не известно,
знаем только прозвище -
Екклесиаст.
Возможно, так зовется потому,
что людям показать сумел о том,
как Мудрость им необходима.
А вам хотелось бы узнать
о том, как это все происходило?
Ну, тогда слушайте. Смотрите!
И чтобы лучше проникать
в суть сказанного им
настройтесь видеть и внимать.
Садитесь прямо,
ощутите Землю стопами,
откройте руки вверх ладонями,
глаза расслабьте,
и позвольте сердцу понимать.
Быть может, видите уже,
как он среди учеников сидит?
Там даже люди есть,
которые пришли из далека,
чтоб у него учиться.
Однако, что это?
Вокруг все затихает.
Он, кажется, сейчас заговорит.
Похоже, что на этом
предисловию пора остановиться.
Учитель говорит:
1 акт.
Услышал я,
что встречи вы со мной искали
и просите о том, чтобы я с вами говорил.
И показал вам многое
про жизнь Земную,
которую вы силитесь понять
и изменить желаете.
Я знаю, что для многих
задача эта оказалась не под силу,
и кое-кто отчаялся совсем,
что может смысл в этой жизни обрести.
Но раз уж вы пришли сюда,
то, стало быть, надежду сохранили
и это потому, что Бог вам дал ее,
чтоб не пропасть от суеты.
и прочей гнили.
Давайте же посмотрим,
что нас окружает,
и как мы среди этого живем.
На что ни посмотреть, все может показаться
бессмысленностью, суетой сует,
потерей времени без пользы.
Что люди получают
от своих трудов тяжелых
за время жизни?
Да как будто ничего!
В природной сути не меняется ничто!
Люди рождаются и умирают.
А что Земля?
Земля на веки остается.
Восходит солнце и заходит,
и снова на восход спешит.
И ветер дует то на юг, а то на север,
и снова возвращается туда,
где зародился.
Все реки на Земле
стекают в море,
но никогда его не переполнят.
Вода обратно возвращается к началу,
чтобы снова течь.
Здесь эта повторяемость извечна!
И долго рассуждать об этом толку мало,
лишь к утомленью приведет.
Суть жизни всех вещей –
в их действии по Воле Божьей.
Ваша тоже.
Но сколько не твердят об этом -
будет мало.
Слова, когда пусты,
достигнув слуха, вас не насыщают.
Как и глаза на что бы не глазели
насытить Вас не могут.
Здесь каждому
свою жизнь самому изведать
и потратить суждено.
А в главном как все было,
так и продолжается,
и будет делаться все то же,
что и прежде -
таков порядок на Земле,
который здесь давно.
Бывает, кто-то средь людей,
возьмется говорить:
«Смотрите – это новое!»
Начнешь смотреть, а видишь:
