отечественными учеными: С. А. Подолинским, В. И. Вернадским, Э. Бауэром, В. М. Бехтеревым, А. А.
Богдановым и другими. Наша задача сейчас — реализовать это перспективное новое научное направление.
Таковым можно считать применение биофизических и эволюционно-биологических исследований
социопалеопсихологии в антрогенезе.
Для этой работы необходимо использовать уже имеющийся мифологический, фольклорный материал.
Возможно, что на раннем этапе антропогенеза психологическое единство человеко-стаи и
психофизиологическая разновидность (гетерогенность), т. е. психофизиологические, конституциональные
особенности индивидов, в большей степени являлись следствием «сцементированного» социально-
природного «организма» (популяции).
В таком «организме» человеко-стаи, видимо, были реализованы еще не известные нам социально-
психологические механизмы регуляции первобытных сообществ. Именно такие сообщества явились новыми
естественно-природными образованиями, новыми «организмами» эволюции. Они стали реальной
предпосылкой для антропогенного исторического взрыва. Он был вызван зарождением нового социально-
природного «инструмента» взрыва: «организм — сообщество» как человеко-стая. Механизмом выживания и
взрывной эволюции этого «организма» (на основе всех прошлых биологических образований) стал новый
кооперативный биотермодинамический негэнтропийный механизм — единый коллективный интеллект.
Появился новый вид деятельности, включающий в себя все звенья организации стаи: опыт, рефлексию,
память, опережающее мышление, наконец, свойство эвристичности. Это свойство и было важнейшей
функцией единого социального «организма». На его основе формировалась и система хранения, передачи и
накопления биосоциальной информации.
Выше мы писали, что в этом взрыве исторически произошла инверсия двух форм живого вещества:
полевая форма стала основой новых возможностей белково-нуклеинового субстрата жизни, мозга приматов,
межличностных отношений нового единого организма. Эта новая деятельность включала, интегрировала в
себе элементы негэнтропийной активности из информации, опережающего предвидения, поиска, открытия
механизмов трансляции информации, самовоспроизводства, но главное изменение — приспособление
внешней среды для извлечения из нее новой энергии и увеличения организованности сообщества.
Эти, пока еще малоизвестные, механизмы антропогенеза необходимо тщательно изучать.
Биотермодинамический подход может помочь найти новые методические и системно-математические пути
их открытия. Очевидно, что древнейшие свойства человека были погружены, «растворены» в последующих,
уже социально-экономических, политических, религиозных движущих механизмах истории. Вот почему для
фундаментального понимания сущности человека недостает знания именно этих древних закономерностей.
Без них мы не сможем понять в полной мере феномен человека и осуществить управление нашим
человеческим будущим.
Очевидно, что рассмотренные выше проблемы лишь отчасти соответствуют традиционно
сложившимся направлениям исследований с их дисциплинарным характером. Развитие исследований с
позиций космической антропоэкологии требует соответствующей организации. В этой связи следует
приветствовать создание Всесоюзного межведомственного центра наук о человеке (председатель —
академик И. Т. Фролов) и Института человека (директор — член-корреспондент АПН СССР В. П. Зипченко).
Эти академические учреждения были утверждены Президиумом АН СССР в начале 1989 г. Видимо,
необходима организация филиала Института человека и на восточных территориях страны с центром в
Новосибирске.
Консолидация усилий представителей различных наук, в частности, позволит начать более глубокое
изучение уникальных памятников, свидетельств эволюции древнего человека, сформулировать проблемы
северо-азиатского очага антропогенеза. Если сочетать опережающие исследования с известными уже
представлениями о механизмах адаптации аборигенного и пришлого современного населения на этих
территориях, то в исследованиях антропологов откроются новые пути к достижению научного синтеза.
Подчеркнем, что исторические памятники жизни и деятельности древнего человека в Северной Азии есть
достояние не только национальное, но и общечеловеческое (например, культура Диринга в Якутии). Здесь
возможно открытие ключа к пониманию глобальных перспектив современного человечества.
Комплексное изучение феномена человека на восточных территориях сегодня имеет реальную основу.
В него следует включить: современные социально-биологические, демографические популяционные
процессы; климато-географическую специфику территорий; особенности хозяйственно-экономического
