Молитва — это самый важный труд в Царстве Божием. Бог хочет, чтобы мы взялись за этот труд, как только мы стали принадлежать Ему. Своими молитвами мы должны включиться в христианский труд, за который страдали, боролись и молились наши верующие отцы. Нам нужно войти в их труд и продолжить его, прежде всего, посредством молитвы.
Мне хочется назвать некоторые моменты, когда молитва является единственным рабочим инструментом, который мы можем употребить.
Прежде всего, нужно назвать молитву за тружеников. Иисус Сам говорит: «Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою». Наша основная задача заключается в том, чтобы найти и призвать тружеников, которых Бог может поставить на различные участки Своего виноградника. Это как раз то, что может быть осуществлено лишь посредством молитвы. Об этой части молитвенного труда думают немногие. Мы, скорее, молимся за тех, которые уже трудятся. Возможно, мы также молимся за тех, кто только что получил образование. Однако лишь немногие из нас молятся о тех, кого еще нет ни в числе тружеников, ни в числе студентов, но кого Бог усмотрел для выполнения определенных задач. И приведенное выше слово Иисуса говорит о том, что эти люди не будут призваны и посланы Богом без наших молитв.
Большую опасность для христианского труда представляет то, когда за него берутся работники, которых Господь не посылал. Труд, который они совершают, остается человеческим делом, даже если он совершен при наличии немалой личной силы и организаторских способностей. На миссионерских полях есть люди, которых там не должно бы быть. Некоторые из них даже не являются обращенными. И в то же время дома остаются люди, которые должны быть миссионерами. И это наша вина. Нам необходимо молиться, чтобы на труд выходили лишь те, которые посланы Богом, и в то же время молиться, чтобы те, кого Бог определил, не оставались дома, но действительно выходили на труд.
То же самое относится и к нашим пастырям. Мы часто жалуемся на плохих пастырей. Жаловаться, конечно, сравнительно легко. Однако нам нужно жаловаться на самих себя и на нашу равнодушную молитву. Согласно слову Иисуса, мы должны участвовать в решении вопроса — кому быть пастором. Вместо этого мы молча терпим того, кого прислало церковное руководство. Мы перекладываем ответственность на служителей, которые должны решить, кто будет в нашей церкви пастором. Так не должно быть. Верующие, согласно слову Иисуса, не только имеют право, но и обязаны участвовать в решении вопроса — кто должен быть пастором, а кто нет. Но это труд, который может быть совершен лишь на коленях.
Верующие друзья, возьмемся же за этот труд!
Подумаем, что это значит для нашей церкви и для нашего народа. Тысячи пастырей, настоящих пасторов, заботящихся о душах, посланных Богом и рассеянных по всей стране!
Кто-то улыбнется, кто-то тоскливо вздохнет при таких мыслях. Будет лучше, если мы все снова поразмышляем над словом Иисуса: «Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». И «ничего не будет невозможного для вас».
Это же относится и к нашим учителям. У нас много хороших учителей и учительниц. Но, к сожалению, у нас есть и такие, которые плохо совершают свой труд и лишь вредят детским душам. И здесь мы что-то упустили. Мы не простирались перед Богом в постоянных и смиренных молитвах, чтобы верующая молодежь шла в соответствующие учебные заведения, после окончания которых она могла бы совершать важный и ответственный труд в наших школах. И если мы получим плохого учителя и будем жаловаться на это, Господь скажет нам: «Не имеете, потому что не просите».
Нам необходимо повсюду своими молитвами содействовать дарам благодати.
К примеру, в какой-то деревне или в какой-то церкви есть нужда в подходящем руководителе. Вместо того чтобы жаловаться на отсутствие руководителя, нам нужно молиться о даре управления. В другой местности имеется такой способный руководитель, но у него недостает дара проповеди. И здесь нам нужно вспомнить слова Иисуса: «Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
Наконец, нам нужно молиться о дарах благодати, в которых нуждаются благовестники, проповедующие слово его вокруг. Мы часто упускаем и этот молитвенный труд. И вследствие этого у нас немало таких странствующих проповедников, которые не должны бы быть ими. Они посланы не Богом, но людьми.
При этом многие крестьяне, рыбаки, ремесленники и предприниматели трудятся, каждый в своей профессии, будучи предназначены Богом для возвещения Его истины, но они не были «высланы на жатву», потому что мы не молимся об этом.
В связи с этим я хочу напомнить о том, что смогла сделать простая крестьянская девушка Болетта Хиндерли для великого свидетеля Божьего Ларс Ользен Скрефсруд.
