С. 368. …смерть друга у Лютера… – Розанов говорит о факте из жизни молодого Мартина Лютера, который (как считают биографы великого германского реформатора) послужил основанием ухода его в августинский монастырь.
С. 409. …у Плутарха в жизнеописании Перикла. – У Плутарха такого сообщения не обнаружено. Ср. слова, которые высказывал греческий оратор и философ I–II вв. до н. э. Дион Хризостом в своей Олимпийской речи (12.51) по поводу нравственного и психотерапевтического воздействия статуи Фидиева Зевса: «Даже тот, чья душа подавлена тяготами, тот, кто претерпел в своей жизни много бедствий и печалей; кому даже сладкий сон не приносит утешения, даже и тот, думается мне, стоя перед этой статуей, забудет все ужасы и трудности, которые приходится переносить человеческой жизни» (Памятники позднего ораторского и эпистолярного искусства II–V вв. М.: Наука, 1964. С. 24).
С. 412. Это случилось в последние годы могучего Рима… – начальные строки стихотворения М.Ю. Лермонтова без заглавия и неизвестного года написания.
Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель… – начальные строфы из стихотворения 1856 г. А.К. Толстого без названия.
С. 422. Такова вера <…> Достоевского, у которого в легенде о Великом Инквизиторе, этом глубочайшем слове, какое когда-либо было сказано о человеке и жизни, так непостижимо сплелся ужасающий атеизм с глубочайшею, восторженною верой. – См.: Достоевский, Ф.М. Братья Карамазовы. Ч. 2. Кн. 5. Гл. V. – Великий Инквизитор. В романе Достоевского рассказ о Великом Инквизиторе назван повестью.
С. 426–427. «Величайший ужас человеческой души состоит в том, что и думая о Мадонне она в то же время не перестает думать о Содоме и грехах его; и еще больший ужас, что и среди Содома она не забывает о Мадонне, жаждет того и другого и понимает их, и это одновременно, без всякого разделения». – Ср. слова Дмитрия Карамазова из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: «Страшно много тайн! Слишком много загадок угнетает на земле человека. Разгадывай, как знаешь и вылез сух из воды. Красота! Перенести я притом не могу, что иной высший даже сердцем человек и с умом высоким начинает от идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, горит от него сердце его и воистину, воистину горит, как и в беспорочные годы» (Достоевский, Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1976. Т. 14. С. 100).
С. 427. «Была минута, среди земли стояли три креста и к ним были пригвождены три человека; один из них до того верил, что сказал другому: и Завтра же будешь со мною в раю”. И умерли оба, и не нашли ни рая, ни ада». – Ср.: «Слушай большую идею: был на земле один день, и в средине земли стояли три креста. Один на кресте до того веровал, что сказал другому: “Будешь сегодня со мною в раю”. Кончился день, оба померли, пошли и не нашли ни рая, ни воскресения» (Достоевский, Ф.М. Поли. собр. соч. Л.; Наука, 1974. Т. 10. С. 471).
С. 428. …страдания детей… – см. разговор между Иваном и Алешей Карамазовыми в романе Достоевского «Братья Карамазовы» (Достоевский, Ф.М. Поли. собр. соч. Т. 14. С. 220–221).
Таково же изображение будущего атеистического состояния людей (в «Подростке»)… – Розанов имеет в виду рассказ Версилова о своем сне, который он назвал «Золотым веком». См.: Достоевский, Ф.М. Поли. собр. соч. Т. 13. С. 375–376.
С. 430. Архонт в Афинах— высшее правительственное лицо; буле — пятисот в Афинах, занимался предварительным рассмотрением дел.
