7. Раб не знает одиночества, потому что он — часть социума, он невозможен без социума; без социума ему придется либо опускаться до животного, либо подниматься до нормального человека (созидателя). И поскольку он никогда не бывает одинок, а ЭПК у него мизерное, — ему все время приходится быть настороже. И критичность — его неусыпный страж.
8. Территория раба — его тело; его императив — укрепление раковины.
9. Поскольку у раба нет территории вне его — его ответственность сфокусирована на собственных здоровье и покое.
10. Компромисс — краеугольный камень его философии. Поэтому в тесноте социума его обычный ответ на ситуацию: «да» (принятие чужого мнения, не проявляя собственного). Но если он чувствует силу, если рядом — еще более жалкие рабы, — на любую ситуацию он без размышлений отвечает «нет». Разрушать так разрушать!
13 Критичность потребителя
Прежде всего напомним, в чем главное отличие потребителя от раба.
Раб формируется в первые годы жизни под прессом социума (это родители, нянечки, хотя принято считать, что это — болезни, которые на самом деле только следствие «родительской любви» и «воспитания»).
Рост оперативного энергопотенциала идет замедленно, поэтому психомоторика не имеет свободы для развития; и вместо того, чтобы стать инструментом работы с гармониями, становится средством экономизации усилий.
Потребитель формируется в отрочестве. До «возраста граций» (5 лет) он развивался нормально; следующая веха — 8 лет — помечает кризис: неравномерное анатомическое развитие ломает психомоторику, ей все труднее держать в узде энергопотенциал, поэтому вожжи берет в свои руки (навсегда) критичность.
Но это все — в пределах нормы; и названный кризис — естественная болезнь роста. Отчего же этот отрок становится потребителем (иначе говоря — почему прекращается рост его ЭПК)?
Потому что он теряет свободу.
В период кризиса он попадает под пресс, с которым не может справиться (школа), его энергопотенциал перестает расти, все силы уходят на формирование тела и сохранение души хотя бы в том объеме, который отрок успел до этого набрать. Он борется за свое существование, пока не выработает такое поведение, при котором сохраняет свое скромное ЭПК и в то же время живет с удовольствием.
Что же определяет его поведение и сейчас, и завтра, и на всю последующую жизнь?
Хитрость.
Так в чем же главные отличия потребителя от раба?
Раб спасается в раковине, потребитель — движением (хитрость — искусство ложных движений).
Раб окружен стереотипами, потребитель — гармониями.
Территория раба — его тело; потребитель воображает, что его территория — весь мир, на самом же деле даже собственное тело от него отчуждено; оно для потребителя — территория переживания удовольствия, в одном ряду с хорошей книгой, игрой или воображением.
Императив раба — укрепление раковины, императив потребителя — наслаждение.
Ответственность раба — за собственное благополучие; потребитель не знает ответственности — ведь собственной территории у него нет. Р
аб всегда делает четкий выбор: в тяжелой ситуации отвечает «да» (так психомоторика берет на себя часть нагрузки, облегчая энергопотенциалу реактивные действия), в благоприятной — «нет». Для потребителя выбор — самое страшное испытание, поэтому он не делает выбора вообще. С помощью хитрости он избегает этой работы и выигрывает время, пока за него выбор не сделают другие.
Чем сильнее опасность — тем яростнее сопротивляется раб (энергия опасности рождает в нем реактивную силу сопротивления). Потребитель не упирается вообще. Если он не может удрать — он просто выходит из игры. Если жучок видит, что убегать бесполезно — он переворачивается на спинку и притворяется мертвым.
Но есть и одна важнейшая общая черта: оба не могут в одиночестве.
Раб — социален, и не мыслит себя вне группы, команды, коллектива. Потребитель не мыслит себя без другого потребителя: ему нужно зеркало, чтобы любоваться собой, ему нужен надежный, постоянный источник положительных эмоций. Если перевести на язык бытовых понятий — это называется дружбой.
Глава шестая (продолжение)
14
