Во всяком случае, это было основным смыслом алхимической традиции. В описанном Хампе и Муди опыте переживания пациентами клинической смерти нет намёков на стадии этого процесса, вероятно, потому что после определённого момента вернуться к прежнему телу уже невозможно. Как мы увидим позже, возможно, ключ к пониманию этих процессов кроется в символизме невесомого или нетронутого огнём камня.
1.
2. Ibid., р. 199.
3. Ibid., р. 200.
4. См.
5. Цитировано по:
6. См.
7. Ibid., pp. 297ff.
8. “The dreamer had browsed in Ginsberg’s Legends o f the Jews at the home of a friend” (Edinger, Ego and Archetype, p. 215).
9. Тот самый незнакомец, неизвестный Другой! (прим. автора).
10. Ego and Archetype, pp. 2i4f.
11. Mysterium Coniunctionis, par. 778.
12. And a Time to Die, p. 109 (выделено курсивом).
13. Letters, Vol. 2, p. 146, fn. 1.
14. Ibid., pp. i4 jf.
15. См.
16. См. ibid., p. 26.
17. По даосской алхимии см. Lu K ’uan Yii, Taoist Yoga.
18.
19. См.
20. Ibid., p. 42.
21. Ibid., p. 195.
22. См.
23
24. См.
25. Ibid., par. 29 (из Labyrintbus medicorum, Chapter 2)
26. Ibid., pars. 39f, и Jung, Alchemical Studies, par. 168.
27. См. ibid., par. 171.
28. Cited, Hampe, op. cit., pp. io2f.
29. Ibid., p. 109.
30. Ibid., pp. 73f.
31. Jung, op. cit., pars. 85–87.
32. Ibid., par. 86.
33. Ibid.
34. Ibid (Greek terms added).
35. Ibid., par. 87.
36. Из трактата под названием “Apokalypsis Heremetis,” написанного Huser для Paracelsus; in Epistolarum medicinalium Conradi Gessneri, Book I, fol. 2r; цитировано по Jung, op. cit., par. 166.
37. См.
38. Mysteres Egyptiens, p. 75.
39. Т. е. «умереть от печали или уцепиться за жизнь» (
40. Ibid., p. 44. Также см.
41.
42. Hampe, op. cit., p. 74.
Глава 8
Изменчивость эго-идентичности, множественность душ и их фиксация в плодах