2) Чтобы соперник не отдал тебя судье. О, сколь страшно, когда привлекут человека на суд Божий и поставят его с соперником его пред строгим Божиим судилищем в ожидании приговора! А посему нужно прощать, оставлять, забывать и примиряться здесь – тогда всё будет прощено, забыто и примирено навеки и там. Бог ставит любовь столь высоко, что желает, чтобы любовь к Нему была неразлучна с любовью к ближнему, и не принимает нашей любви к Нему без любви к ближнему (см.: 1 Ин. 4:20–21). Он не хочет, чтобы любовь к Нему отделялась от любви к ближнему. Ибо Он Сам есть любовь (ср.: 1 Ин. 4:16) и любит человека, как Свою душу.
3) Если же примирение не последует, то судья передаст тебя слуге, и ты будешь ввержен в темницу, откуда поистине не выйдешь, пока не отдашь до последнего кодранта. То есть: Бог по правосудию Своему поступает с нами так, как мы поступаем с нашими ближними, и отмеривает нам тою же мерою, какою мы мерим другим (ср.: Лк. 6:38). Если ты не прощаешь ближнему своему, то и Бог не простит тебе. Все твои грехи останутся на тебе, и ты должен будешь за всякий свой грех, от величайшего до самого малейшего, платить вечною мукою – но и во веки не сможешь заплатить.
6. Итак, по этому примеру, который дал тебе Сын Божий – как судить внешние дела по расположению сердца, – и суди всё своё христианство по внутреннему расположению твоему. Ты говоришь: «Я христианин, крещён, содержу слово Божие в чистоте, выслушиваю его, приобщаюсь Святых Таин, верую и исповедую все догматы христианской веры, и потому несомненно, что я ни в чём не недостаточествую, жизнь моя угодна Богу, и я непременно спасусь». Так рассуждает теперь весь мир, будучи уверен, что в этом-то и состоит оправдание наше пред Богом. Такое рассуждение хорошо и справедливо, если оно согласно с тем, что у нас в сердце. А если нет, то всё это бесполезно. Испытай же себя по внутреннему расположению сердца – ибо здесь ключ к познанию истинного положения твоего.
