На этом заканчиваю рассмотрение слов. Боюсь утомить. Нами было рассмотрено их не много (около 100). Автором — гораздо больше. Кроме того — ещё и двузвучия.
Нами было рассмотрена только часть букв. Но ровно столько, чтобы вскрыть смыслы слов, описывающих основные мировоззренческие и этические понятия. Но зная «ключики», читатель и сам может заняться подобным.
Далее мы, конечно, ещё не раз вернемся к рассмотрению отдельных слов, так сказать, в практическом применении к различным сферам нашей жизни. Мировоззрение предков даёт точку опоры, отталкиваясь от которой можно по иному взглянуть на многие стороны человеческого бытия. И признаюсь: просто дух захватывает. Ну, а пока, как говорится (в библии): есть время разбрасывать камни, и есть время их собирать.
В русском языке имеется группа слов, в которых в сжатом виде включена дополнительная информация, раскрывающая более полно их смысл. Наличие логических связей между ними указывает на сознательную деятельность их авторов. Что в корне противоречит с научным представлением о стихийности исторических процессов формирования русского языка. Возможно, это относится ко всем славянским языкам. Но этого мы пока не знаем. Очевидна цель тех авторов: вложить информацию о их мировоззрении для её сохранения и использования последующими поколениями.
Доказать, кто автор — мы не можем, но, на наш взгляд, возможны только две кандидатуры: предки или Бог. Главный вопрос на который нам предстоит сейчас ответить: был ли в глубокой древности факт передачи нашим предкам знаний о мироустройстве Вселенной, и о месте, которое занимает в нём земной человек?
Что можно привести в подтверждение этого факта?
Первое: наличие древнего символа галактики под названием — свастика. На нём условно изображено взаимодействие двух главных космических сил (под прямым углом), и результат их взаимодействия — спирали. Последние также отходят от тех сил под прямым углом.
Второе: слова «знание», «истина» в корне которых расположен глагол «на». Он указывает именно на передачу последних.
Третье: целая группа слов, описывающих форму галактического диска и взаимодействие тех сил. Это слова: тор, рот-тор, торить, вторить, вторая, полтора. Здесь уместно будет упомянуть имя одного скандинавского бога, которое «почему-то» понятно любому русскому человеку: Тор.
Четвертое: через раскрытие смысла слова «Господь» мы узнаем о наличии оси. А значит, и о его вращении. В это же слово вжато слово «подобие», позволяющее легко перейти к основному космическому закону: закону подобия.
Пятое: через зеркальную связку слов «да — ад», мы узнаём о чувственной природе появления материального мира. Это зафиксировано в словах «правда» и «(миро)здание».
Кроме того, мы узнаём о двойственной природе нашей галактики. Причём, если её материальные объекты имеют природу одной космической сущности, то вторая космическая сущность по отношению к ней является доминирующей, оставаясь при этом как бы не материальной (светлая материя).
Вполне возможно что найдётся читатель-скептик, которому покажутся неубедительными приведённые доказательства. Ну, что же? На их полноту мы не претендуем. Тем более — в рамках жанра популярной литературы. Этим должна заниматься наука. А проблема как раз в том, что она, как говорится, в упор «не видит» существования книг автора. Мы претендуем только на то, чтобы публично показать, что в русском языке существует этот пласт слов. Причем для раскрытия информации требуются элементарные действия, а главный секрет кроется во внимательном отношении к слову.
Особенностью старой русской веры (мы считаем её главной причиной появления этой группы слов) является совпадение с современными знаниями о космосе. Что указывает на истинность её первоисточника. Более того возникает сомнение в способности современной астрономической науки (да и не только в ней) к дальнейшему своему развитию.
Проблема кроется в материалистическом мировоззрении, которым пропитана не только эта наука, не только вся наука, но и общество в целом. Как у нас в стране, так и на Западе. Такое положение сложилось в результате исторического развития западной цивилизации, с опорой на достижения науки, которая последовательно выбивала хилые подпорки, на которых стояла их вера. Но это — проблема их веры, и это вовсе не означает, что основной вопрос философии уже решён в пользу материализма. Положение вещей, когда все исходят из позиции, что этот вопрос «почти решён, и осталось только поставить одну маленькую точку» — идеологическая ошибка мирового масштаба. Поэтому материализм следует рассматривать как форму массовой психической болезни, когда вроде бы человек сам по себе не опасен, но общество в целом, заражённое им, уже может оказаться под серьёзной угрозой своих заблуждений.
