– Ты же хотел, чтобы я тебя не обманывал. Надо всегда думать, стоит ли то, что ты хочешь, того, что ты имеешь, – Док в запальчивости перешел на «ты».
– Если я правильно поняла, вы хотите, чтобы мы ничего больше не желали в жизни? – Это была молодая женщина в модной кофточке, претендующая на внимание. Она оглядела участников и продолжила звонким голосом, – это вы говорите богатым, они ничего уже не хотят, они все имеют, – и еще раз оглядев зал, села.
– Не совсем так. На самом деле они хотят еще больше. Это по-своему самые несчастные люди. Я имею в виду тех, у кого есть все необходимое для человека. В молитвах есть призыв из ба вить нас от искушения. Сегодня больше тех, кто готов искушаться, даже к этому стремится. Стойте подальше от пламени, чтобы вас не обожгло. Старайтесь быть от него по дальше.
– Но тогда без света и тепла замерзнешь, – не выдержав, с места выкрикнула та же молодая женщина.
– Что же делать? Каждому свое. Лучше не скажешь. Жаль, что эти слова оказались на воротах, которые ведут в ад. Многие, а может, и все добрые намерения приводят к тому же. Ведь в каждом добре кроется элемент зла. Ты сделал человеку доброе дело, он расслабился, потерял бдительность, подумал, что мир стал добрее, и он уже верит в это, хуже того – ждет, что ему так же, в то же время кто-то сделает доброе дело. Ожидание добра – это и есть зло. Человек становится открытым к другому человеку, к природе. Посмотрите в уголовной хронике и в истории болезней, и вы найдете многое из того, к чему это приводит.
Организатор встречи, пытался уже несколько раз показать Доку на часы. Док резко и неожиданно для всех остановил разгоревшийся спор, бросив в зал: «На сегодня все. Благодарю. До встречи».
На выходе Дока встретил человек в черном длиннополом пальто и шапочке из серой шерсти на голове. Он мягко подошел к нему и тихо сказал: «Вера только от бога. Все от бога». Пока Док раздумывал, что ему сказать, он тихо исчез.
Отчет об этой встрече был размещен на сайте клуба. Текст «Пути перемен» постепенно получал все большую популярность. Дока стали чаще приглашать на встречи. Он продолжал проповедовать идею перемен и стал распознавать своих приверженцев. Это, в основном, были те, кто пережил гибель большой веры и искал новую идею. Как, собственно, и он сам.
В это позднее время, когда все сотрудники отдела уже ушли по домам, Юрий, сидя за столом, спрятанным от остальных желтым шкафом с большим жестяным инвентарным номером, пытался систематизировать свои взгляды на И цзин, проникнуть в ее смысл. Он хотел ее использовать для создания супер-модели, которая решала бы проблему принятия правильного или хотя бы оптимального решения в различных ситуациях.
Идея книги, с одной стороны, очень простая. Нужно только задать себе вопрос: каким образом описать перемены, происходящие в природе? Ведь любое явление претерпевает изменения. Мы замечаем только крайние формы изменений, их результат – противоположность. Такие, как, например, день и ночь, лето и зима, вода и лед. К небольшим изменениям мы привыкаем, и в большей степени они для нас мало заметны. Но день и ночь – элементы одного противоречия. Они переходят друг в друга через ряд состояний: рассвет, утро, полдень, вечер. Самой удобной формой для различения всех ситуаций является круг символов, описанный в И цзине.
Но что интересно, описать этот путь перемен в двумерном пространстве таким образом, чтобы изменения происходили постоянно на один равный шаг, невозможно. Выделяется всегда два полукруга, а между ними шаг большей длины. Разрешить это противоречие можно, только используя трехмерную модель, петлю Мебиуса. Она позволяет пройти от одного полюса противоположности к другому с постоянным шагом.
Основной постулат И цзин – перемены, изменения, а их ритм определяются отношением антагонистов или противоположностей (китайские «Инь» и «Ян»). Изменчивость природы проявляется в ее непостоянстве. Цикличность же определяет неизменность природы в том, что каждое будущее состояние уже содержится в прошлом.
Форма, которая может наглядно представить это противоречие – спираль в трехмерном измерении или, если смотреть сверху, окружность. Не напрасно второе название И цзин – «Чжоу И», или «Круг перемен», который более точно определяет ее суть. Но Юрий на этом не остановился. Он продолжил поиск формы для модели.
Когда смотришь на человека, бегущего по кругу на большом расстоянии со стороны, то видишь, что он бегает взад и вперед. Как маятник. Расстояние скрадывает и переводит круговое движение в прямолинейное, от одного конца отрезка до другого. А если перемещать качающийся маятник, то получим колебания маятника или волны. Все эти формы (спираль, круг, волна) суть одна и та же фигура, если смотреть с разных сторон.
