Рам Мохан Рой (1772-1833), члены общества выступали против кастового деления, самосожжения вдов, полигамии, традиционной обрядности и т.п. 225 «Пафос дистанции» - выражение Ф Ницше из книги «По ту сторону добра и зла» (§ 257) См.: Ницше Ф Соч М , 1990, т 2, с 379. 226 Теодицея - оправдание Бога за существование зла на земле; термин, введенный Г В. Лейбницем 227 «Чистый» тип - то же что «идеальный тип», одно из основных понятий социологии М.Вебера См.. Вебер М. Избр произведения М. 1990, с.605-606, 622-623. См. также. Гайденко П П. Социология М Вебера // Там же.с.10-12 228 Эсхатология - религиозное учение о конце света О соотношении эсхатологии и хилиазма, о мессианизме см. статью С.Н.Булгакова «Апокапиптика и социализм» (Булгаков С Н. Соч М., 1993, т.2, с.389-403) 229 «Теория предельной полезности» - учение в политэкономии, разработанное представителями австрийской школы в конце XIX – начале XX вв., согласно которому цена товара на рынке определяется совпадением или несовпадением субъективной оценки товара со стороны продавца и со стороны покупателя. Процесс обмена идет беспрепятственно, пока оценка полезности товара у покупателя выше, чем у продавца. Когда оценки полезности товара у покупателя и продавца совпадают - это и есть предельная полезность, которая определяет в дальнейшем рыночную цену товара и течение всех сделок на рынке. Употребляя здесь понятие «закона предельной полезности» метафорически, М Вебер тем самым хочет сказать, что при достаточно высокой субъективной оценке посюсторонней жизни возрастает и забота о жизни загробной. 230 Лк 10.30: «И вот есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» (ср.: Мф.19,30; Мк.10 31). 231 Преступление (лат.). Здесь, уголовно наказуемое преступление. 232 Бог сокрытый (лат ). 233 См прим.186. 234 Демиург (греч) -творец, создатель В этом смысле слово «демиург» начал употреблять Платон, изначальный же его смысл - ремесленник, врач, художник и т, п. 235 См. прим. 8, с. 75. 236 «Шу цзин» («Книга истории») - по преданию составлена и подвергнута обработке Конфуцием. «Перечень благ», на который ссылается М Вебер, составляет в «Шу цзин» девятый раздел главы «Великий закон» Здесь сказано: «Первое проявление счастья - долголетие, второе- богатство, третье - здоровье тела и спокойствие Духа, четвертое — любовь к целомудрию, пятое - спокойная кончина, завершающая жизнь» (Древнекитайская философия. Собрание текстов М., 1972, т.1, с.111). 237 Меннониты - анабаптисты, которые после поражения Мюнстерской коммуны стали последователями голландского проповедника Менно Симонса. Основы нравственного вероучения меннонитов составляют смирение, покорность, терпение, всепрощение, нравственное самосоверш енствование. О квакерах см прим.37, с 42.
300
