Людмила Борисовна давно занималась Великорецким духовным центром. Изучая его, пришла к удивительному выводу, который мог сделать только человек, наделенный большим художественным талантом и острым взглядом: если взглянуть на храмовый комплекс сверху, то будут видны очертания храма - прообраза «града небесного». А это, по мысли архитектора, нечто большее, чем церковное сооружение, это концентрация народного духа, духа русской земли.
Высокий астральный смысл угадывал в архитектуре Великорецкого комплекса и Виноградов. В молодые годы, вплоть до пенсии, он трудился на ведущих стройках области. После окончания строительного института работал инженером, стал быстро двигаться по служебной лестнице. Когда создавался сельский строительный комбинат, был назначен его директором. Первый камень в основание ССК закладывал Олег Николаевич. С помощью комбината в Кировской области построены сотни животноводческих ферм, машинных дворов, сельских клубов и библиотек, а также жилых домов. Выйдя на пенсию, Виноградов решил заняться восстановлением порушенных храмов. Человек глубоко верующий, к тому же наделенный писательским талантом, он взялся за краеведение. Темой его изысканий стала религиозная жизнь области.
Вот такие прекрасные люди, высококлассные специалисты и поборники православной веры становились моими соратниками в деле восстановления храмовых святынь села Великорецкого.
В тот первый для меня в должности губернатора приезд на реку Великую мы вместе с О.Н. Виноградовым и Л.Б. Безверховой пешком обошли все святыни Великорецкого и его окрестностей. Олег Николаевич ярко и увлекательно восстановил в нашей памяти мельчайшие детали той удивительной исторической летописи, которая на протяжении веков создавалась коллективной мудростью населения нашего края.
Свой маршрут мы начали с деревни Крутицы, расположенной вблизи Великорецкого. Здесь зимой 1383 года крестьянин Семен Агалаков, поехавший ранним утром в лес за дровами, в предрассветных сумерках увидел в чаще сильное свечение. Распознавать не стал, откуда идет этот свет, и поехал дальше. Вечером, возвращаясь обратно, опять увидел свечение. Слез с саней и направился в глубь леса. Свет шел от иконы Святителя Николая, лежащей на куче хвороста под большой елью. Агалаков взял икону, привез ее домой и оставил в сенях.
Самое интересное и загадочное стало происходить в последующие дни. В деревне Крутицы несколько лет страдал тяжелой болезнью крестьянин Иван. Его полностью разбил паралич. Однажды ночью во сне к Ивану явился Святитель Николай и сказал немощному страдальцу: «У твоего соседа Агалакова в сенях стоит мой образ, пойди к нему, помолись, и ты исцелишься». Но, разуверившись во всем, что его окружало в жизни, Иван не откликнулся на этот призыв, не пошел к соседу. Ночью угодник Николай снова явился Ивану во сне, повторил просьбу помолиться перед образом о своем исцелении. К утру у Ивана созрело твердое намерение: пойти и помолиться. Встав на колени перед иконой, больной попросил Святителя помочь его беде. Молился он долго и истово, пока не почувствовал, что боль постепенно проходит из тела, а ноги становятся тверже. Поднялся с колен Иван здоровым человеком и самостоятельно, без посторонней помощи дошел до своей избы.
Слух о чудотворном образе прокатился по всей Вятской земле, и в дом к Семену Агалакову пошли многие страждущие.
В том же году, летом, на месте явления святыни была построена деревянная часовня. В ней поставили икону для общего моления. Через несколько лет в полутора верстах от места явления иконы на косогоре проворные вятские мужики срубили первую деревянную церковь, в нее перенесли из часовни лик Святителя Николая. Постепенно вокруг церкви стали строиться крестьянские избы. Так возникло дивное село Великорецкое.
В своем повествовании О.Н. Виноградов не ограничился эпизодом обнаружения иконы Святителя Николая. Он подробно рассказал об истории возникновения Великорецкого крестного хода. Эта история захватывает своей мощной духовной силой, яркой, многогранной, как и судьба самого народа, живущего на этой суровой, но благодатной земле.
Жизнь на Вятке в те далекие времена складывалась так, что город Хлынов, ее административный и культурный центр, в своих храмах не имел явленных и чудотворных, икон. И начиная с 1520 года хлыновские церковные и светские власти начали искать различные пути, чтобы перенести икону Николая Святителя из села Великорецкого в город Хлынов. Однако они встретили сопротивление прихожан, не пожелавших отдавать свою святыню. После долгих переговоров хлыновские мессии и жители Великорецка пришли к мудрому соглашению: раз в году чудотворная икона из Хлынова будет возвращаться на место своего явления крестным ходом. На это прихожане с трудом, но согласились.
24 мая 1521 года икона Николая Святителя была крестным ходом унесена в город Хлынов и поставлена в церкви Прокопия Устюжского. В последующем хлыновцы ежегодно крестным ходом несли икону из Хлынова в Великорецкое.
