33 Исключительную активность проявляли служители религиозных культов. В городах устраивались крестные ходы, «всенародные молебствия о даровании победы», а в дни приближения Красной Армии к столице колчакии было объявлено о «всенародном бдении». Был организован «агитвагон», в котором разъезжал некий старообрядческий «пастырь» Мельников, агитируя за создание отрядов «крестоносцев». Разъезжал с этой целью и сам старообрядческий епископ Иосааф. Совещание духовенства в Омске во главе с архиепископом выработало целый церемониал проводившегося в августе 1919 г. «покаяния и молитв с чтением акафиста» и т. д. Дни «святого Георгия-Победоносца» отмечались везде парадами, молебнами, банкетами и речами.
40 Вот несколько донесений о ходе призыва. В Екатеринбурге явилось 7032, а принято только 5633 новобранца. В Бийске явилось около 10 тыс. — «призыв прошел хорошо», доносил начальник гарнизона. В Новониколаевске ожидали 12 245, явилось 9519, а принято всего 8731 человек. Донесение из Челябинска: ожидали по расчетам 6000, а явилось 9043 — «шли волостями», все прошло отлично, «без эксцессов». Начальник штаба Уральского корпуса донес: «Кадровые полки переполнены, плохо с квартирами, явилось 28 760 человек, обмундирования нет, винтовок всего 1 тыс. на два запасных полка, а в третьем только 400 берданок». Из ряда мест поступали донесения: наряды все выполнены, а люди остались. Таких «излишков» образовалось по Кузнецкому уезду 750, в Семипалатинске 324 и т. д. Сибирское крестьянство еще не разобралось, кто его истинный враг. (ЦГАОР, ф. 260, on. 1, д. 4/27, л. 790.)
