Человкъ, появившійся на свтъ, уже занятый другими людьми,— если онъ не получилъ отъ родителей средствъ для существованія, на которыя онъ вправ разсчитывать, и если общество не нуждается въ его труд, не иметъ ни какого права требовать для себя какого нибудь пропитанія, ибо онъ совершенно лишній на этомъ свт. На великомъ пиршеств природы для него нтъ прибора. Природа приказываетъ ему удалиться и, если онъ не можетъ прибгнуть къ состраданію кого-либо изъ пирующихъ, она сама принимаетъ мры къ тому, чтобы ея приказаніе было приведено въ исполненіе...
Предпринявъ сокращенное изданіе произведеній боле извстныхъ экономистовъ по плану, который былъ подробно изложенъ въ первомъ выпуск, мы не сочли возможнымъ отказаться отъ изданія предлагаемого здсь знаменитаго произведенія Мальтуса, не смотря на распространенное мнніе, что оно съ пользою можетъ быть прочтено только лицами, достаточно знакомыми съ общественными науками, а потому могущими отнестись критически къ подавляющей аргументаціи автора. Включая Мальтуса въ серію нашихъ издній, мы основывались, съ одной стороны, на большемъ довріи къ критическому пониманію нашихъ читателей, съ другой стороны — на томъ соображеніи, что одно только ожиданіе предполагаемой опасности не даетъ еще права замалчивать столь крупное произведеніе, по поводу котораго возникла громадная литература. Справедливость требуетъ содйствовать тому, чтобы предубжденіе, установившееся противъ этого произведенія на основаніи полнаго незнакомства съ нимъ, замнилось сознательнымъ пониманіемъ его недостатковъ, вмест съ признаніемъ его выдающихся достоинствъ. Только такимъ путемъ можно достигнуть того, чтобы знаменитая теорія Мальтуса заняла подобающее ей мсто при изученіи общественныхъ наукъ, не порождая съ одной стороны безъотчетнаго отвращенія, съ другой — безсмысленнаго приложенія къ условіямъ практической жизни. Сокращенное изданіе Гильомена, принятое нами, какъ основаніе для всей предполагаемой серіи выпусковъ, въ этой книг нсколько видоизмнено. Мы сочли необходимымъ добавить нкоторыя главы, опущенныя у Гильомена, а изъ введенія Молинари, казавшагося намъ совершенно не отвчающимъ своему назначенію и направленнаго въ защиту не всегда справедливыхъ положеній, мы заимствовали лишь нкоторыя біографическія подробности. Остальныя части введенія составлены вновь.
М. Щепкинъ.— И. Вернеръ.
Семья Мальтусовъ постоянно жила въ Суррейскомъ графств, въ собственномъ небольшомъ имніи Рукери, расположенномъ въ красивой мстности, по дорог между Доркингомъ и Гильдфордомъ. Здсь, 14 февраля 1766 года, родился Томасъ-Робертъ Мальтусъ, впослдствіи членъ Лондонскаго Королевскаго Общества, профессоръ исторіи и политической экономіи въ Коллегіи Ость-Индской Компаніи, одинъ изъ пяти иностранныхъ членовъ Парижской Академіи нравственныхъ наукъ и столь-же извстный представитель экономической науки, какъ его современники и соотечественники, Ад. Смитъ и Д. Рикардо.
Его отецъ, Даніель Мальтусъ, воспитывался въ Оксфордскомъ университет и слылъ очень образованнымъ человкомъ. Онъ былъ сторонникомъ философіи и политическихъ теорій восемнадцатаго вка, съ наиболе видными представителями которыхъ былъ лично знакомь и находился въ постоянной переписк; Д. Юмъ и Ж. Ж. Руссо считались его лучшими друзьями и навщали его иногда въ Рукери.
Слдуя систем Руссо, Даніель Мальтусъ предоставилъ двумъ своимъ сыновьямъ до десятилтняго возраста полнйшую свободу, благодаря чему ихъ дтство протекло среди природы, въ общеніи съ окружающими сельскими жителями, дти которыхъ были постоянными товарищами игръ молодого Томаса. Оттеръ, первый біографъ Мальтуса, порицаетъ эту «неправильную систему воспитанія», но нужно думать, что именно она обусловила т физическія и нравственныя особенности, которыя отличали Мальтуса во всю его жизнь: онъ обладалъ желзнымъ здоровьемъ, ловкостью во всякихъ физическихъ упражненіяхъ, неутомимостью и стойкостью въ работ, простотою въ обращеніи и умньемъ сходиться съ людьми.
Въ 1776 году, когда Томасу исполнилось десять лтъ, отецъ ршилъ заняться подготовленіемъ сына къ духовной карьер, къ которой онъ предназначался въ слдствіе того, что, по законамъ страны, все родовое недвижимое имущество должно было перейти во владніе его старшаго брата. Обладая рдкою честностью и послдовательностыо въ своихъ поступкахъ и воззрніяхъ, Даніель Мальтусъ хотлъ сдлать изъ своего сына не сухого догматика, а убжденнаго, любящаго религію пастыря, а потому лично не ршался заняться его образованіемъ. Передавая старшему сыну все свое имущество, онъ считалъ своею обязанностью дать младшему наилучшее образованіе, не останавливаясь при этомъ передъ мaтеріaльными пожертвованіями. Въ слдствіе этого воспитаніе Томаса было поручено Ричарду Гравесу, Клавертонскому ректору въ Бат и автору «Духовнаго Донъ-Кихота», который подготовилъ своего ученика ко вступленію въ Варингтонскую академію, въ Ланкашир. Затмъ, когда это учебное заведеніе было упразднено, образованіемъ Томаса занялся пользовавшійся громкой педагогической извстностью Георгъ Вакефильдъ, при содйствіи котораго Мальтусъ прошелъ весь курсъ, необходимый для вступленія въ Коллегію. Іисуса въ Кембриджъ, гд онъ пробылъ съ 1784 по 1788 г. По окончаніи курса въ этомъ учебномъ заведениіи, Мальтусъ въ 1789 году вступилъ въ духовное званіе и возвратился въ Рукери, гд онъ посвятилъ все свое время научнымъ занятіямъ и исполненію обязанностей священника въ сосднемъ приход Альбюри.
