самого неба и разбрестись по всей земле: греки, готы и эсклавоны
ушли в Европу, другие в Азию и Африку, третьи в Америку. То же
самое сделали и будущие японцы, судя по всему, после долгих и труд
ных странствий они добрались до этой далекой земли и, увидев ее
благоприятное положение и плодородие, избрали эти острова мес
том своего жительства»
4) На основе собственных наблюдений Пикеринг считает японцев
близкими к полинезийским малайцам в расовом отношении Вполне
возможно, что до прихода индусов на Яву там жили японцы. Одно
из древних названий острова — Ча-По. Там есть два района, называ
ющиеся Джа-Пан и Джи-Панг. Известно, что в далекие эпохи японцы
совершали плавания по всему архипелагу.
5) В цивилизации Ассама заметны брахманские формы. Цари считают себя потомками богов Индии, но их история начинается только с эпохи Викрамадитья (200 лет до н. э.). Здесь есть следы недавних переселений кшатриев; затем брахманизм на некоторое время ушел в тень, чтобы возродиться в XVII столетии.
Сиамцы, несомненно, самый примитивный народ на земле среди относительно цивилизованных, хотя почти все они умеют читать и писать. Этот факт противоречит точке зрения английских и французских экономистов, которые считают его убедительным критерием нравственного и интеллектуального уровня народа
Кстати, следы брахманизма можно встретить даже в Тонкине, правда, в очень искаженном виде.
6) По мнению Риттера, религиозные идеи Тибета свидетельствуют о чрезвычайном смешении рас. Здесь мы видим индийские понятия, следы древнего местного идолопоклонничества, китайское влияние, а также элементы католицизма, принесенные в XIV в. европейскими монахами и не противоречившие реформе Цонг-Каба. В V в. калмыки и джунгары почти полностью уничтожили буддизм. С этого времени, особенно в царствование Сронг-Дцан-Гамбо, с севера Индии, т. е. из Бутана и Непала, начался приток переселенцев. Но с каждым днем китайское влияние ощущалось все сильнее. История женитьбы Сронг-Дцан-Гамбо — это символ двойного происхождения нынешней цивилизации Тибета. Этот монарх женился сразу на двух женщинах: одну звали Дара-Нипол, т. е. «белая», она была дочерью властителя Непала; вторая, по имени Дара-Вен-Чинга, или «зеленая», родилась в императорском дворце в Пекине. Эти две царицы и основали Хлассу, где архитектура несет на себе китайскую и индийскую печати.
7) У этого ученого была своя особая манера исследовать незнако
мые земли. Он приезжал в город или деревню и окружал себя доступ
ным комфортом. Затем отправлял на разведку капрала и три десятка
казаков и скрупулезно записывал все, что ему докладывали.
8) Свидетельства этому факту можно встретить в тюркских и мон
гольских языках, в тунгусском и маньчжурском. В них очень много
индогерманских корней. Что касается физиологии, можно отметить,
что у некоторых сегодняшних жителей Монголии голубые или зеле
ные глаза, светлые или рыжеватые волосы.
9) Для желтой расы завоевания на западе облегчались топографи
ей местности. Александр Гумбольдт отмечает, что начиная с Оби,
далее по 78 градусу северной долготы до лесов Люнебурга, Вестфа-
лии и Брабанта местность отличается унылым однообразием.
10) Сибирь, где она обитала, занимает огромное пространство.
Там было достаточно пищи для множества людей. В долинах ны
нешней Монголии, которые китайцы называют «Земля растений»,
есть бескрайние пастбища, где пасутся бесчисленные стада. Рожь
и овес можно выращивать далеко на севере. В Кашгаре, Хотене,
Аксу, Куче, на широте Сардинии, выращивают хлопок и шелкопряд. Дальше к северу, в Яркенде, Хами, Карачаре, созревают гранаты и виноград. За Енисеем, к востоку от Саянска, особенно за Байкалом, Сибирь становится гористой и более живописной.
12) Чудские захоронения и рудники на севере доходят до 58°, на юге до 45°. С востока на запад они тянутся от среднего течения Амура до Волги и восточных склонов Урала.
13) Эти памятники можно разделить на две группы, и самые древние свидетельствуют о развитой цивилизации.
14) Риттер сделал меткое замечание: каким образом такие желтые народы, как, например, калмыки, совершенно лишенные воображения, могли создать миф о грифонах или быть аримаспами.
15) Греки черпали свои знания у народов Центральной Азии через
бактрийцев, поэтому они во многом совпадают с «Махабхаратой». Уттара-Куру, первобытная страна кауравов, или аттакори Плиния, — это Хатака, золотая земля. Рядом с ней обитают рисикасы с роскошными волосами, очень похожие на аримаспов.
16) Нет сомнений в том, что первый слог названия аримаспов содержит указание на принадлежность к белой расе. И сегодня в северной Сибири встречается корень «ар». Вотяки называют себя «арры», а свою страну «Арима». Это, конечно, не означает, что вотяки являются арийским народом, но они могут быть метисами, потомками белых и желтых, сохранившими название родины предков. В монгольском языке «аре» означает «мужчина», а «арион» — «чистый».
17) У бурятов мало юрт, где не было бы таких зеркал. Лама ловит в них отражение Будды, затем льет на них воду, сливает ее в сосуд, в котором она будет хранить священный образ.
