Такое же заключение я делаю в отношении иберийцев, отличающихся от этрусков численностью и степенью смешения. Иллирийцы и фракийцы, обладающие специфическими нравами, имеют большое сходство с финнами. Это лишний раз доказывает, что первородная основа населения была желтой. Ясно, что этот этнический элемент не встречается в чистом виде ни у иберийцев, ни даже у этрусков первого поколения. Социальный прогресс, пусть и довольно скромный, какого достигли эти народы, указывает на присутствие цивилизаторского зародыша, не имеющего отношения к финнам, и что финский элемент способствовал этому в малой степени.
Итак, иберийцев, затем расенов, иллирийцев и фракийцев — все более или менее монголизированные народы — следует считать авангардом белой расы в ее движении к Европе. Они имели прямые контакты с финнами и приобрели характерные черты, которые отличают население нашего континента от жителей южных регионов земного шара.
Первая и вторая волны эмиграции — иберийцы и расены, вынужденные двинуться на крайний запад, поскольку юг Азии уже был занят арийцами, — шли сквозь плотные слои финских племен. В результате неизбежного смешения они скоро сделались метисами, и в них стал доминировать желтый элемент.
Иллирийцы, затем фракийцы, в свою очередь двигались вдоль Черного моря. Поэтому у них было меньше разрушительных контактов с желтыми ордами. Отсюда их более внушительный вид и большая энергичность. Если иберийцам и расенам было с ранних времен предначертано рабство, то фракийцы долго этому сопротивлялись и поздно влились в массу окружающего населения, причем сделали это с достоинством. Что касается иллирийцев, они до сих пор остаются уважаемым народом.
1) В Библии они фигурируют как «Фиры». Геродот утверждает, что после индийцев фракийцы — самый многочисленный народ на земле.
2) Иллирия очень часто меняла размеры своей территории и свои границы В нее входили самые разные народы, объединенные одним названием В самом начале это была страна на берегу Адриатики, между Неретвой и Дриной на юге. На востоке она граничила с трибаллийцами. Затем ее территория расширилась до Эпира и Македонии. После II в до н. э. она включала в себя много провинций, в том числе Фракию. Константин исключил из нее Фракию и Мэсию, зато включил Македонию, Фессалию, Ахайю, оба Эпира, Прэваллис и Крит — всего 16 провинций Возможно, по этой причине иногда считают фракийцев и иллирийцев одним народом.
3) Есть и другие свидетельства о том, что жители Испании — блон
дины Надо сказать, что в римскую эпоху в Испании было самое раз
нообразное население, и уже тогда было трудно встретить иберийца чи
стой расы
4) Римлян очень отталкивала его грубость.
5) В языке эскара находят несколько финских корней.
6) В эпоху Страбона много говорилось об интеллектуальном развитии жителей Бетикии, о том, что у турдетов были поэмы и законы, созданные 6000 лет назад. Но вряд ли можно приписывать иберийцам эту замечательную литературу. Она опиралась на очень древнюю семити-зированную основу и представляет собой копии ханаанских или пунических произведений.
7) Раск считает иберийцев финнами и обосновывает свою точку зре
ния лингвистикой.
8) Это самоназвание данного народа, по мнению О. Мюллера. Ден
нис, напротив, утверждает, что это название относится к победителям-
тирренцам. Я не считаю это утверждение обоснованным.
9) Виргилий: «Жирные и скаредные этруски».
10) По мнению Мюллера, этруски не знали культа местных героев, по
этому у них не было эпонимов, как у их завоевателей, тирренцев или гре
ков. Выше всех своих божеств, даже самой великой богини Тинии, они по
читали сверхъестественных существ, которых римляне называли «dii
involuti», т. е. «скрытые боги».
11) Этруски дали римлянам образец исторических анналов, но это скорее всего лишь каталоги фактов, лишенные хронологической последовательности и повествовательного таланта. Веррий Флакк и император Клавдий использовали этрусские хроники для своих сочинений.
12) Этруски использовали своих женщин в культовых обрядах и церемониях. Это также финский обычай.
13) Этрусков ошибочно называли пеласгами, расшифровывая этот непонятный термин как «примитивные эллины». Геродот считал местных этрусков лидийским народом, с ним согласно большинство историков. О. Мюллер видит в них отдельную расу среди италийских племен. По мнению Лепсиуса, их составным элементом были умбрийские племена, которые одержали, в конечном счете, верх над своими завоевателями-пеласгами и создали новое этническое сочетание, из которого вышли этруски. Сэр Уильям Бетхэм уверяет, что расены, тиррений-цы и некоторые другие группы — всего лишь народы-призраки. В Европе он видит только кельтов, т. к его задача в том, чтобы породнить с ирландцами эти знаменитые народы.
ГЛАВА Ш Галлы
