6) Все эти культы несут на себе следы кельтского влияния. «Nerthus», «mater deum», имеет аналогию в галльском «nerth», «целебная сила», и в гэльском «neart» с тем же значением. Обычай делать из островов святилища взят у кельтов. Мюллер находит у датчан религиозные обычаи славянского происхождения. Исида, которую Тацит
обнаружил у суэвов, — это «Hesu» или «Ни», кельтское божество.
7) Адам Бременский описывает статую Водана, которую он увидел в храме Упсала.
8) Бывало так, что такой могущественный в Скандинавии бог, как, например, Водан, был почти неизвестен у полугерманских племен на юге Германии. Его не знали баварцы.
9) Под влиянием кельтов, славян и финнов получили широкое распространение профессиональные проповедники, чьи функции часто сводились к суеверным предсказаниям. У готов, тюрингцев, бургундцев, англосаксов были епископы, которые даже вмешивались в политику. Кроме того, было множество колдунов, заклинателей, прорицателей, шаманов.
10) Человеческие жертвоприношения были распространены у готов, гсрулов, саксонов, фризонов, тюрингцев, франков, когда последние уже стали христианами. В древнегерманскую эпоху жертвоприношения лошадей, как и «асвамезха» у арийцев-индусов, представляли собой один из самых пышных и торжественных ритуалов культа.
11) Это понятие еще очень долго бытовало у арийцев Индии в героическую эпоху.
12) Интересно отметить, что ни карлики, ни гиганты не созданы богами, в отличие от человека; они суть результат действия природных сил.
13) Именно эта часть космогонии древних арийцев стала основой для скандинавов, прямых потомков всадников Турана. Чтобы проследить развитие арийских идей, нельзя забывать о том, что индусы, которые сохранили их до наших дней как самое большое богатство, тем не менее не могут считаться посредниками в этом отношении. Двигаясь к долине Ганга, они ничем не могли просветить Запад: самыми первыми знаниями мы обязаны арийцам Согдианы и стран, лежащих севернее. К сожалению, филология, ослепленная величием «Вед», особенно во Франции, игнорировала этот факт и даже заставила германцев путешествовать по берегам Ямуны, что является абсолютной нелепостью.
14) Правы те, кто считает, что в германскую эпоху не существовало королевства в тех формах и с теми полномочиями, какие мы знаем после V в. Кстати, слово «king», т. е. «король», происходит из далекой древности: этот титул носили военачальники арийских племен. Он бытовал у удунов; это — «кава» у древних иранцев, «ку» в древнеиндийских текстах. Так назывались чиновники у разных арийских племен. Что касается титула «граф» или «гравио» у англосаксов, вряд ли он имеет германское происхождение. Возможно, его корни следует искать у кельтов или славян.
15) Право свободных людей выбирать вождя долго сохранялось в ац-глосаксонских законах.
16) Не надо забывать, что этот «царь» не был тем, чем был кельтский или италийский царь, он больше напоминал македонского правителя до Александра. В поэме «Беовулф» царь называется «пастырь народа», как в «Илиаде». Готское слово «theodr» и англосаксонское «theoden» означают также «тот, кто ведет народ». Это скорее воинский, а не административный титул.
17) Если германцы обладали достаточным вкусом, чтобы ценить произведения искусства, и сами имели сильную поэзию, то к пластическим искусствам у них не было вдохновения. Вормсааэ в письме к П. Мериме справедливо отмечает: «Влияние римского искусства очевидно для любо го внимательного наблюдателя, который изучает наши древности железного века. Еще до великих норманнских походов скандинавы копировали римские образцы в изготовлении оружия и украшений». "Впрочем, самые одаренные расы получают художественный дар только через по средство контакта с меланийской основой, чего скандинавы не имели.
18) О нем упоминает Тацит и «Эдда». Его называли «боевой свиньей». Позже Карл Великий установил на фронтоне своего королевского дворца в Экс-Ля-Шапель изображение орла.
19) В описании Экбатана и его дворца можно видеть точное воспроизведение арийского жилища северной Европы VI в. Этот тип сооружений является чисто арийским в отличие от того, что мы наблюдаем в Персеполисе и городах сассанидской эпохи, где имеет место ассирийское влияние. Дворец Экбатана был построен целиком из кипариса и кедра, комнаты были богато раскрашены в серебряные и золотистые тона. Риттер подчеркивает, что нынешние персидские дворцы во многом напоминают этот стиль. Я бы к этому добавил и китайские дворцы.
20) Немецкое слов «hof» относится к любому наследственному жилищу — как к царскому, так и крестьянскому. Это то же самое, что персидское слово «ivan», которое использует Фирдоуси. Кстати, поэма Фирдоуси, исключая мусульманский налет и самые древние элементы, может считаться преимущественно германской, что касается нравов, характеров и действий, которые она изображает.
