Об одежде орлян в XVI-XVII веках в письменных источниках сохранилось очень мало сведений, не говоря уже о том, что до нас не дошло ни одного изображения местного костюма этого времени. Первые рисунки костюмов орловских жителей датируются XVIII веком. Надо полагать, что одеяние орлян мало чем отличалось от общерусской одежды того времени, особенно это касалось «служилой» (военной) одежды. В первой половине XVII века, а особенно с 1638 года, после появления в Орле черкас - украинских казаков, в костюме усиливается польско-украинский элемент. Из одежды в документах достаточно часто упоминается однорядка, которую носили и мужчины и женщины. Это длинная однобортная просторная верхняя одежда с откидными рукавами и обычно без воротника, застегивавшаяся спереди. Однорядку можно было носить в рукава или просунуть руки сквозь «прореху» (разрез) под проймой. Женский городской костюм орлянок, по-видимому, также мало чем отличался от российского, поэтому специально останавливаться на нем не будем, рекомендуем читателю обратиться к соответствующей литературе. В XVI-XVII веках в Орловском уезде, по-видимому, уже сформировался женский костюм, отличавшийся красочностью и самобытной местной индивидуальностью, благодаря которой позднее, в XIX - начале XX веков некоторые знатоки по костюму определяли не только из какого уезда женщина приехала на рынок (а также замужняя она или нет), но и из какого села. К сожалению, рассказать более подробно о сельском костюме этого времени из-за отсутствия источников и иконографии достаточно трудно, как и о том, чем он отличался от позднейшего костюма XVIII-XIX веков. Следует заметить, что вообще городской южно-русский костюм, особенно женский, отличался большой пестротой вследствие перемешанности населения. В 1566-1567 и 1635-1636 годах Орел отстраивали «сведенцы» из Новосиля, Мценска, Карачева и других городов, многие из которых были здесь оставлены по государеву указу на «вечное житье». В свою очередь орляне в XVI-XVII веках участвовали в строительстве и заселении не менее десятка городов (Ливны, Кромы, Валуйки, Курск, Ново-Богородск и др.) и многие из наиболее «добрых и прожиточных» горожан были оставлены там на поселении. Переселенцы увозили с собой не только семьи и имущество, но и традиции, обряды и, конечно, костюм, что создавало во вновь основанных городах значительно более пеструю и разнообразную бытовую картину, нежели, к примеру, в замосковных и особенно северных городах, славившихся своей патриархальностью.
