-
-
-
Конец былины известен. Соловей был побежден, его род перебит, а самого Рахматовича, потерявшего в схватке глаз, отвезли в Киев, где и казнили.
Покорив вятичей, великий киевский князь Владимир приложил все силы для того, чтобы закрепить этот регион за Киевской Русью. В бывших племенных центрах, возможно, в Мценске, Козельске, Кромах, Дедославле и других, располагается княжеская администрация и воинские гарнизоны, а после крещения Руси - и духовенство. Здесь строятся первые церкви, а бывшие вятические городища - убежища передаются во владение бояр и дружинников, превращаясь таким образом во владельческие замки. Одновременно идет строительство новых городов как в земле вятичей, так и в других областях Киевской Руси. «И рече Володимеръ: се не добро, еже мало город(ов) около Киева. И нача ставити городы по Десне, и по Встри, и по Трубежеви, и по Суле, и по Стругне. И поча нарубати (набирати) мужи лучший от Словен, и от Кривич, и от чуди, и от Вятичь, и от сих насели грады; бе бо рать (война) от Печенег… (968 год)» (13). Возможно, переселение вятичей во вновь основанные города было и добровольным, и насильственным, а перемешивая подобным образом население вновь присоединенных земель, князь Владимир не только подавлял местный сепаратизм, но и укреплял окраины своего государства.
Тем не менее, глухое сопротивление вятичей христианизации и колонизации края киевскими князьями продолжалось еще около 100 лет, прорываясь иногда в настоящие восстания, и каждому новому великому киевскому князю приходилось «примучивать» вятичей заново. Надо полагать, что многие эпизоды этой борьбы просто не получили свое отражение в летописях. Так, уже внук Владимира Святого - Владимир Мономах (1053-1125) пишет в своем «Поучении» об одном из своих походов, совершенных еще в юношеском возрасте «сквозь землю вятичей» к Ростову.* Позднее ему пришлось две зимы ходить «в Вятичи», «на Ходоту и сына его» (14) - взбунтовавшегося князька или старейшину.
-
-
Оплот восставших - владельческий замок или волостной центр Кордно (Кърдно) был так основательно разгромлен Владимиром, что археологи до сих пор спорят о его местонахождении* Владимир Мономах продолжил градостроительную и переселенческую политику своего отца и деда, тем более в это время усилился натиск половцев на южные земли Киевского государства, что вызвало естественный отток населения на север, под защиту лесов, где возникают новые города, окруженные «красными селами», и возделываются прежде нетронутые целинные земли. Возможно, именно к этому времени относится основание Новосиля, Болхова, Звенигорода и других городов, которые частью дошли до наших дней, а частью исчезли во тьме веков, оставив после себя нередко только безымянные городища с остатками внушительных оборонных валов. Для заселения новых городов и обслуживания воинских гарнизонов переводится население из других мест Киевского государства. Переселенцы, которым предстояло жить на первых порах в среде незнакомого и зачастую враждебного населения, уносили с собой не только свой скарб, сельскохозяйственные орудия и инструмент, но и полюбившиеся названия городов, земель, рек и урочищ в память о покинутой родине. Этим можно объяснить появление на Орловщине таких южнорусских названий, как Звенигород, Болхов (по Болоховской земле под Киевом), Жидоморь (Житомир?), Белгород (?)** Наряду с городами в земле вятичей появляется и большое количество феодальных замков, принадлежавших боярам, дружинникам и приближенным сперва киевских, а потом черниговских князей, а также присягнувшей им на верность местной вятической знати. На территории современной Орловской области подобных укреплении известно около 50 (15), названия большинства из них не дошли до наших дней, а от самих замков сохранились только мощные земляные валы и рвы.
-
-
-
