-
При приказной избе находилась тюрьма «разбойная и опальная». Она представляла из себя избу, разделенную на две половины с погребом - «прорубом», окруженную частоколом. «Разбойная» тюрьма предназначалась для «убивцев», беглых холопов и пленных татар; вторая - для знатных и именитых лиц, в чем-либо провинившихся и попавших в опалу. Сюда могли засадить по государеву указу и самого воеводу «за дурость и нерадение, простоту и глупость».
В центре Рубленого города высился деревянный Рождественский собор, построенный воеводой Борисом Колтовским в 1636 году на месте одноименного храма, стоявшего здесь в XVI веке. Рядом с ним располагались два двора соборных попов, двор дьяконов и двор просфорницы. Согласно приемной сказке соборного попа Дмитрия Мокавеева, в 1672 году в соборе имелись: «…на престоле образы Пресвятые Богородицы, да местной образ Николая Чудотворца, да мелких икон сорок шесть, да тринатцать деисусов с празники, сасуды церковные оловеные, трои ризы, адни дорагилные, да двои полотняные, одни обгарели, два стихоря, потрахиль, поручи, одинадтцать книг всех, да на колокольнице благовесной колокол да два зазвонных, адин росщибен» (10). В это время храм довольно длительное время пустовал и постепенно начал приходить в ветхость. Воевода Афанасий Титов в 1674 году писал: «А попа у тое соборной церкви нет; стоит без пения многое время, лет з дватцать и болши, а был у тое саборные церкви поп Данила, и тот поп ныне пострижен и служит в черных попех на Орле в Богоявленском монастыри, а соборная церковь вся и паперти обвалились и гниют без кровли» (11). В ночь с 23 на 24 декабря 1676 года «в полночь» собор неожиданно сгорел со всей церковной утварью. Произошло это вскоре после окончания вечерни в честь праздника святой Великомученицы Екатерины, ангела «благоверные государыни царевны и великие княжны Екатерины Алексеевны» - дочери царя Алексея Михайловича, на которой присутствовал и воевода.
По-видимому, пожар возник случайно, от плохо затушенной свечки или упавшей лампадки, во всяком случае проведенное воеводой Иваном Давыдовым расследование злого умысла не выявило. «А по скаске Богоявленского монастыря черного попа Сергия и иных грацких прихоцких церквей священников, которые в той соборной церкви в навечерни молебствовали, отчего де тот пожар учинился, того они не ведают». На месте сгоревшей была построена новая деревянная же соборная церковь, а церковную утварь для нее - иконы, книга и ризы прислали из Москвы (12).
От застройки Рубленый город отделялся широким рвом длиной 83 сажени, наполненным водой, подпор в котором создавала плотина на реке Орел. По его внешнему краю был установлен честик - оборонительное устройство в виде деревянных ежей. Архидиакон Павел Алеппский, видевший честик у стен русских городов, сделал описание столь поразившего его сооружения в своем дневнике: «Москвитяне обладают светлым умом, подобно франкам, ибо они изобрели такие приспособления для укрепления этой крепости, каких мы не видели в этой стране. Они поставили кругом рва бревна вроде длинной оси водяного колеса, очень большие, и переплели их жердями, торчащими с четырех сторон оси в виде креста, как ворота наших колодцев. Бревна эти протянуты над землей на высоте около полутора роста. Если неприятель сделает нападение, то не находит пути ни по земле, ни сверху, и если повиснет на верхних бревнах, то от этого погибнет, потому что упадет на заостренные нижние колья и могила станет его обиталищем» (13).
