Советские исследователи сделали фотографии, используя ап парат, порождающий поля высокой частоты между двумя электро дами. Если в камеру положить лист с дерева, снимок покажет его полные очертания с россыпью светящихся трчек, подобных крупному плану Млечного Пути. В живом листе эти узоры все время меняются, а когда он вянет, рисунок постепенно бледнеет, пока не исчезнет совсем. Виктор Адаменко обнаружил, что от свещ
жего листа непосредственно перед снимком можно отщипнуть кусочек, а на фотографии сохранится лист целиком со всеми его ребрышками и сосудами, граница же отсутствующей части обозна чится меньшей яркостью свечения, напоминая ботаническое при видение. Советские исследователи считают, что воображаемый кусочек листа виден на фотографии благодаря постоянному энергетическому полю, которое они назвали биоплазмой,- очень удачным научным псевдонимом праны.
Я обязан добавить, что только один исследователь (X. Г. Ан драде из Бразилии) сумел повторить этот опыт с зеленым приви дением. Сам Адаменко под давлением насмешек коллег склонен теперь выдавать этот эксперимент за аберрацию, скажем, двой ную экспозицию, но у меня создалось впечатление, что он сам в аберрацию не верит. Я предвижу усовершенствование аппарата в ближайшие годы, что даст возможность регулярно воспроизво дить опыт с листом и перенести его на многие другие живые формы. Это открытие так хорошо укладывается в длинный ряд незави симых данных, что мы не вправе просто отбросить его.
Экстрасенсы и сенситивы часто утверждают, что настолько ясно видят ампутированную конечность, что могут описать ее в подробностях. Если это так и если русские исследователи не оши баются, тогда, по-видимому, жизненная сила, так тесно связанная с живым организмом, способна хотя бы временно выживать в своей первоначальной форме, несмотря на утрату некоторых частей.
Конечной целью нашего исследования является выяснение возможности полного разделения соматической и второй систем во времени, однако исследование возможности их разделения в пространстве может помочь решению главной проблемы. Если две системы способны существовать независимо друг от друга в одно и то же время, тогда вероятность их самостоятельного су ществования во времени значительно увеличивается.
Институт психофизиологических исследований в Оксфорде некоторое время собирал сообщения о том, что они. называли про зрачным и допрозрачным сном. Прозрачным называется такой сон, во время которого человек понимает, что спит. При допрозрач ном сне человек не уверен, спит он или бодрствует, и может так и не прийти к правильному решению. Вот одно из хранящихся в институте сообщений: "Я обнаружил, что нахожусь с N (другом рассказчика) в комнате на другом конце коридора. Я рассказал ему о прозрачных снах, которые я только что видел, и вдруг сказал: "Конечно, это тоже сон".- "Может быть. Как знать?" - отве тил N с беспомощной улыбкой. "Конечно, это сон,- сказал я и подошел к окну.- Сейчас я полечу".- "Глупо получится, если это не сон",- сказал N, который по-прежнему был спокоен и, каза лось, подшучивал надо мной".
Конечно, можно увидеть во сне что угодно, в том числе и про буждение ото сна. Многим снится, что они просыпаются, лежат в постели, встают, начинают одеваться - и вдруг обнаруживают, что все это сон, что они еще спят. Даже осознание того, что первое пробуждение им приснилось, не служит гарантией истинности второго пробуждения. Бертран Рассел сообщил, что однажды, просыпаясь от наркоза, он испытал "около сотни" ложных про буждений. Отличить сон от бодрствования непросто, по крайней мере во сне. Те, кому снятся прозрачные сны, не могут довериться своим ощущениям, так как прикосновение, вкус и запах во сне бывают абсолютно реальными. Все, что можно испытать наяву, можно испытать и во сне. В сновидениях события могут осмыс ленно следовать друг за другом с учетом предшествующего опыта. Во сне можно увидеть, как ты просыпаешься, встаешь, выходишь из дому и делаешь одно за другим обычные ежедневные дела, пока вдруг не возникает сомнение в реальности происходящего. В этот момент человек может вспомнить аналогичные затрудне ния, возникавшие у других людей, и сравнивать их со своими и все же не быть уверенным в собственном состоянии.
