Основы марксистско-ленинской философии полностью

Закономерным завершением процесса развития и борьбы противоположностей является второй этап — этап разрешения противоречия. Если весь предыдущий процесс происходит в рамках единства, взаимосвязи противоположностей, то этап разрешения противоречия означает снятие данного единства, его исчезновение, что совпадает с коренным качественным изменением предмета.

Моменту разрешения противоречия материалистическая диалектика придает очень важное значение. Неудивительно поэтому, что она служит в руках подлинно прогрессивных сил, и прежде всего пролетариата, могучим инструментом познания мира и его революционного преобразования. «Алгеброй революции» назвал диалектику русский революционный демократ А. И. Герцен.

Характер противоречий, формы их протекания и развития, способы их разрешения не могут быть одинаковыми в неорганической и органической природе, в природе и обществе, в разных общественных формациях. Диалектика не претендует на то, чтобы дать какой-то «реестр» всевозможных противоречий. Ее задача, скорее, указать «стратегию» подхода к явлениям. Каковы же конкретные противоречия конкретных предметов, как они разрешаются, — эти вопросы должны выяснять ученые в соответствующих областях знания. В то же время было бы неправильно считать, что самые общие законы и понятия диалектики не развиваются, не конкретизируются, оставаясь в своей абстрактной «гордыне» неприступными для новых фактов и новых условий. Это видно и на такой категории, как противоречие.

Так, возникновение социалистического общества потребовало существенной конкретизации этой категории. Конечно, уже основоположники марксизма знали, что в социалистическом обществе противоречия будут иметь иной характер, неоднократно отмечали это. Но первостепенное теоретическое и практическое значение данный вопрос приобрел тогда, когда строительство социалистического общества стало делом практики. Поэтому такое внимание этому вопросу уделял В. И. Ленин. В своих замечаниях на книгу Н. Бухарина «Экономика переходного периода», где понятие противоречия фигурировало в недифференцированном виде, отождествлялось с понятием антагонизма, он указывал, что антагонизм и противоречие — это не одно и то же, что первый при социализме исчезнет, а второе останется.

Антагонистический вид противоречий — это противоречия враждебных общественных сил, классов, имеющих в корне противоположные цели и интересы. Антагонистический характер противоречий определяет и формы протекания, развития противоречий, способы их разрешения. Это — обострение и углубление противоречия, которое закономерно завершается резким конфликтом между противоположными сторонами, превращением последних в полярные крайности. Отсюда и способы разрешения такого рода противоречий — последовательная классовая борьба и социальные революции, уничтожающие господство отживающих классов.

Неантагонистический вид противоречий — это противоречия таких классов, социальных сил, жизненные условия которых определяют общность их коренных целей и интересов. Таковы противоречия: между трудящимися классами — рабочим классом и крестьянством; между отдельными элементами социалистического общества и т. п. Неантагонистический характер имеют противоречия и в развитии социалистического способа производства, государства и других форм общественной жизни при социализме, а также в процессе перерастания социалистического общества в коммунистическое. Важнейшая особенность таких противоречий заключается в том, что в них уже не заложена объективная необходимость превращения противоположных сторон и тенденций в полярные, враждебные крайности. Единство интересов всего общества делает возможным постепенное преодоление их путем планомерной экономической деятельности, изменения условий, порождающих их, посредством воспитательной работы и т. д. Отсюда огромное значение научно обоснованной политики в развитии социалистического общества.

Не следует упускать из виду, что при всем глубоком различии антагонистических и неантагонистических противоречий между ними нет пропасти. При неправильной политике, это В. И. Ленин настойчиво подчеркивал, неантагонистические противоречия могут обостряться, углубляться, а при известных условиях и приобретать черты антагонистических противоречий. В их природе не заложена такая тенденция развития, но она может вырасти из ошибочной практической деятельности, из неправильной политической линии.