После Своего воскресения из мёртвых Иисус Христос являлся людям в течение сорока дней, по прошествии которых Он вознёсся на небо и сел по правую сторону Бога Отца (Мк. 16.19). Мы помним, что «небеса» — на библейском языке означает нетварную, нематериальную, предвечную «область Бога», по выражению одного святого. То, что Иисус Христос был «вознесён десницею (правой рукой) Божией», как сказал апостол Пётр в первой христианской проповеди (Деян. 2.33), значит, что человек был восстановлен в общении с Богом — намного большем и намного более совершенном, чем то общение, которое было ему дано в первоначальном творении (Еф. 1,2).
Человек был сотворён, чтобы стать «причастником Божественного естества» (1 Петр. 1.4). Именно это причастие Божеству, в богословии называемое «обожение», Христос и совершил для человечества своим вознесением. «Послание к Евреям» сравнивает его с богослужением в Иерусалимском Храме. Так же, как первосвященники Израиля входили в «святая святых», чтобы принести жертву Богу за себя и за всех людей, так и Христос — Единый, Вечный и Совершенный Первосвященник — приносит Себя как Вечную и Совершенную Жертву на Кресте, но не за Себя, а за всех грешных людей. Человек-Христос входит (раз и навсегда) в единое, вечное и совершенное «Святая Святых».
