Кроме основного смысла Преображения в жизни и миссии Христовых, и кроме темы явленной славы Божьей, для понимания этого праздника также имеет огромное значение присутствие при этом событии Моисея и Илии. Многие из песнопений праздника ссылаются на этих великих пророков Ветхого Завета, как и три ветхозаветных отрывка, читаемые на Вечерне, которые говорят об откровениях им Божьей славы.
Моисей и Илия — не только величайшие святые, пришедшие поклониться Сыну Божьему во славе, не только праведники, которым Бог открыл Себя, они оба представляют собой весь Ветхий Завет: Моисей — Закон, а Илия — Пророков. Христос же, как мы знаем, есть исполнение и Закона, и Пророков (Мф. 5.17). Они ещё представляют всех живых и мёртвых, ибо Моисей умер и известно, где он был погребён, а Илия был взят на небо живым, чтобы снова явиться и возвестить спасение Божье во Христе Мессии.
Итак, своим явлением Иисусу Христу на горе преображения, Моисей и Илия показывают, что Он и есть Спаситель, Сын Божий, и что это было засвидетельствовано Самим Отцом, Господом всей твари, Ветхого и Нового Заветов, живых и мёртвых.
Преображение Христово открывает и нам цель жизни, как нашей, так и всех людей и всего творения — быть преображёнными и прославленными величием Самого Бога.
Преображение Христово произошло, скорее всего, во время еврейского Праздника Кущей (когда вспоминалось пребывание Бога с людьми) и поэтому оно тоже стало новозаветным исполнением ветхозаветного праздника, как и Пасха, и Пятидесятница. Исторически установлено, что первоначально праздник Преображения относился к предпасхальному периоду и отмечался, вероятно, в одно из великопостных воскресений. В наши дни он празднуется 6/19 августа, и летнее время придаёт ему ещё одно важное значение. Освящение в этот день винограда и разных других фруктов и овощей символизирует окончательный расцвет и плодородие всего творения в раю нескончаемого Божьего Царства Жизни.
Праздник Благовещения отмечается за девять месяцев перед Рождеством Христовым, 25 марта/7 апреля.
Богослужение праздника — Утреня и Божественная Литургия — провозглашают многократно эту радостную весть о спасении человечества рождением Спасителя.
