И снова для царевича стало новостью, что таким станет каждый
и что в конце концов за старостью следует смерть. «В каком
возрасте бывает это? Есть ли средство миновать ее?» — вопросил
царевич. Когда же он узнал, что это неизбежный удел всех людей, он перестал радоваться беззаботной жизни своего дворца. Много
дней он провел в горестных раздумьях. В конце концов он решил, что если тело все равно однажды разрушится, то надо попытаться
спасти хотя бы душу. Он покинул дворец и стал монахом…
Не всегда монахом становятся в юности. Многие русские князья
(в том числе св. Александр Невский) принимали монашество, чувствуя
приближение смерти. Порой и семейные люди становились монахами.
Правда, церковные правила запрещают уходить в монастырь тому, на
чьем попечении еще остаются дети.
Вот жизнь одного монаха:
В конце 19 века в Крыму родился Валентин Войно-Ясенецкий. Он
стал врачом, хирургом. За научные труды ему была присвоена ученая
степень доктора медицинских наук. Вскоре произошла революция.
Положение православной Церкви в стране сильно изменилось.
Начались преследования священников. Теперь Валентин считает
нужным помогать не только телам, но и душам людей. Он становится
священником и принимает монашество. Теперь его имя — Лука.
Вскоре Луку арестовали. Судья оскорбительно спросил его:
— Скажите, поп и профессор Войно-Ясенецкий, как это вы ночью
молитесь, а днем людей режете?
Лука ответил:
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы?
Затем последовали долгие годы ссылок. Но даже в заключении
святой Лука лечил людей — как заключенных, так и охранников. В годы
Великой Отечественной войны он спас жизнь сотен раненых бойцов, а после победы был удостоен очень высокой награды — он стал
лауреатом Государственной премии СССР.
Сегодня хирурги делают операции лучше, чем св. Лука: наука, которой он служил, продолжает развиваться. Но те евангельские
заповеди, которые воспитали св. Луку и которые он сам напоминал
другим людям, не устарели. Ведь они говорят о том, как сделать свою
жизнь свободной от душного эгоизма, как найти себя, свою веру
и своего Бога.
>
В одном монастыре жили два монаха…
…которые никогда не ссорились. И однажды они решили: да как же так, все люди друг другом ссорятся, а мы не умеем
это делать. Давайте попробуем!
— А из-за чего мы с тобой будем ссориться? — спросил один монах.
— Ну, давай хотя бы вот из-за этого кирпича!
— Хорошо. А как мы будем ссориться?
— Ну, я буду говорить, что он мой, а ты говори, что он твой.
— Хорошо, начинаем.
— Это мой кирпич! — сказал первый монах.
— Конечно, он твой, бери его себе! — тут же ответил второй.
Так им и не удалось поругаться.
Монашеское облачение
На голове монахи носят головной убор, который называется «клобук».
Он понимается как подобие воинского шлема и напоминает о том, что
монах должен защищать свой ум от плохих мыслей.
Мантия — облачение, окутывающее все тело как знак жизни под
Божией защитой.
Чётки — бусинки-узелки; их перебирание помогает монаху
сосредоточиться в молитве.
Пояс сделан из кожи мёртвого животного как напоминание о том, что
всякая плоть смертна, а заботиться надо прежде всего о жизни души.
Сами монахи своё облачение воспринимают как воинское: чётки
называют «меч веры», клобук — «шлем веры».
Вопросы и задания
1.
Объясни значения слов инок и монах.
2.
Вы хотели бы найти свое призвание?
3.
Почему монахи так ценят послушание?
4.
Почему монахи считают себя воинами? С кем или с чем они ведут
борьбу?
5.
Если в вашем классе есть буддисты, спросите потом у них, знакома ли
им история о царевиче, который стал монахом. Послушайте их рассказ.
6.
Почему св. Лука считал, что и став монахом, он должен остаться
врачом?
Урок 9 (26)
Отношение христианина
к природе
Вы узнаете:
✓
Что делает человека выше природы
✓
Какую ответственность несет человек за сохранение природы
Христиане верят в то, что у мира есть Творец. Бог вложил Свою
любовь и мудрость в мир. Поэтому познавая мир, христианин
в определенной степени постигает и замысел его Творца.
Великий русский ученый Михаил Ломоносов говорил, что Бог дал
людям две книги: книгу природы и Библию. В книгу природы Бог
вложил природные законы, в Библию — заповеди.
Поэтому Ломоносов считал, что христианин, изучающий законы
природы, исполняет великое и именно христианское служение.
Развитие науки и познание мира — это доброе дело для христианина.
Но мир надо не только познавать. В мире надо трудиться. На одном из
наших первых уроков мы говорили о том, что культура — это такой
труд, в котором человек изменяет мир, делая его более безопасным и
удобным.
К сожалению, в последние столетия человек слишком увлекся
перестройкой окружающего его мира. Многие люди решили, что
главная цель их труда состоит в том, чтобы побыстрее получить
побольше выгод и удобств для себя, а не для всех. Они перестали видеть
в природе самый прекрасный Божий храм.
Несколько поколений людей вели хозяйство столь жадно
и бездумно, что по сути отравляли нашу планету. Воздух, вода, почва
потеряли свою чистоту. Многие виды животных исчезли с лица Земли.
Христианин полагает, что Бог вручил нам мир в надежде, что мы
