Отче наш полностью

г) Великая милость также заключается в том, что все трудности, постигшие нас, даются для нашего же блага. «Те наказывали нас по своему произволу… а Сей — для пользы…» (Евр. 12:10).

Какая польза может быть в страдании?

Страдания дисциплинируют и учат нас. Они являются Schola crucis, Schola lucis, школой испытаний и школой света. Как многие псалмы оказывают влияние, Maschil, и дают наставление, так и страдания оказывают влияние и дают наставления. «…Слушайте 1080 и\u1078 жезл…» (Мих. 6:9). Лютер говорил, что не мог правильно понимать некоторые псалмы, пока не испытал страданий. Гедеон взял «терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа» (Суд. 8:16), а Бог терниями страданий учит нас.

Страдания лучше показывают нам свои сердца. Вода в стеклянном стакане кажется чистой, но поставьте ее на огонь и закипятите – и на поверхности появится накипь. А когда Бог помещает нас в огонь, то всплывает порочность, о которой мы не подозревали раньше. Сильные страдания для души – то же, что и проливной дождь для дома: мы не знаем, что в крыше есть щели до тех пор, пока не пройдет ливень, и лишь тогда видим, что там и здесь просачиваются капли воды. Так и мы не знаем, что в нас живут неумерщвленные похоти, пока не придет буря испытаний, и лишь тогда обнаруживаем неверие, нетерпеливость, плотской страх, которые просачиваются во многих местах. Страдания – это святая collyrium, глазная мазь, исцеляющая наше зрение, это жезл, дающий мудрость.

Страдания оживляют в памяти те грехи, которые мы давно похоронили в могиле забывчивости. Братьев Иосифа на протяжении двадцати лет не очень волновал их грех – продажа в рабство своего брата. Но когда они прибыли в Египет и попали в затруднительное положение, этот грех вспомнился им и их сердца начали бичевать их. «И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего…» (Быт. 42:21). Когда человек оказывается в бедственном положении, то его грех всплывает в памяти, а совесть повторно перечисляет все злые дела, совершенные в его жизни: его расточительную трату драгоценного времени, нарушение Суббот, пренебрежение к Слову - все это приходит на память, и он уходит, как Петр, горько рыдая. Таким способом жезл дает мудрость, показывает сокрытое в сердце зло и восстанавливает в памяти прошлые грехи.

Страдания приносят пользу, так как оживляют дух молитвы. «Premuntur justi ut pressi clament. – Праведные подвергаются бедствиям, чтобы в страданиях они могли молиться». Находясь на корабле, Иона спал, а в желудке рыбы он молился. Возможно, находясь в добром здравии и благополучии, мы молимся холодно, формально и не добавляем углей к фимиаму; мы с трудом помним свои молитвы, так как же Бог может помнить их? Поэтому Господь посылает то или иное испытание, чтобы мы встряхнулись и схватились за Него. Боясь смерти от руки своего брата, Иаков боролся с Богом, рыдал в молитве и не отпускал Господа, пока Тот не благословил его (Ос. 12:4). Со многими детьми Божьими происходит то же, что и с людьми, больными потницей: это сонная болезнь, и если они будут продолжать спать, то умрут. Поэтому, чтобы поддерживать их в бодрости, они получают удары розмариновыми ветвями. Так и Бог посылает страдания как розмариновую ветвь, чтобы не дать нам заснуть и разбудить дух молитвы. «(Он)… изливал тихие моления, когда наказание Твое постигало его» (Ис. 26:16), а теперь его молитвы пронзили небеса. Во времена трудностей мы молимся с чувством, и никогда молитва не бывает такой же страстной, как тогда, когда мы молимся с чувством. Так разве все это не для нашей пользы?

Страдания приносят нам пользу, так как это средство для очищения нас от грехов. «И чрез это загладится беззаконие Иакова…» (Ис. 27:9). Страдание – это Божье средство, чтобы избавиться от вредоносной телесной жидкости, оно исцеляет нарыв гордости и горячку похоти, так разве не приносит это нам пользу? Страдание – это напильник Бога, снимающий нашу ржавчину, и цеп, вымолачивающий из нас шелуху. Вода страданий посылается не для того, чтобы утопить нас, а чтобы омыть наши пороки.

Находиться во власти черного жезла полезно, так как благодаря этому мы становимся более серьезными и больше заботимся о своем чистом свидетельстве для небес. Во времена благополучия, когда скала источает ручьи елея, мы не заботимся о том, чтобы получить или хотя бы прояснить свое право на небеса (Иов. 29:6). Если бы многие из нас имели такие же доказательства на право владения землей, что и на спасение, то они были бы в отчаянном положении. Но когда приходит час испытаний, мы начинаем заботиться о своих духовных доказательствах и смотреть, каковы взаимоотношения между нашей душой и Богом. Так разве не для своей же пользы мы начинаем стремиться ко Христу больше, чем ранее?