Отче наш полностью

б) Человек, чье богатство процветает, подвержен тяготам отчетности. Занимающие высокое положение должны в большем отчитаться перед Богом, чем другие. «…От всякого, кому дано много, много и потребуется…» (Лук. 12:48). Чем больше золотых талантов им вверено, тем в большем им придется отчитаться. Чем больше их доход, тем больше подсчетов. Бог скажет: «Я дал вам большое богатство, а что вы с ним сделали? Как вы использовали его для Моей славы?». Я читал о Филипе, короле Испании, который перед смертью сказал: «О, если бы я не был королем! О, если бы моя жизнь была тихой и уединенной! Плоды моего царствования делают мой отчет тяжелее!». И разве это не успокоит наши сердца в тихом смиренном состоянии и не побудит нас сказать: «Господь, да будет воля Твоя! Ты даровал мне меньшую часть мирских богатств, чтобы я не был обременен беспокойством и не нес тяготы отчетности»?

в) Процветающее состояние таит в себе plus periculi, больше опасности. Находящиеся на вершине почестей подвергаются большей опасности падения, так как являются объектом для многих искушений, а их стол часто становится сетью. Гелиогабал делал пруды из сладкой воды, чтобы купаться в них; многие утонули в приятных водах удовольствий. Слишком большой парус переворачивает судно, и как много людей из-за чрезмерно больших парусов процветания перевернуло свои души! Лишь крепкая голова может вынести крепкое вино, поэтому необходимо иметь много мудрости и благодати, чтобы знать, как нести свое высокое положение. Сложно нести полную чашу, не пролив ни капли, как и трудно управлять большим состоянием, не согрешив. Агур боялся, что если разбогатеет, то пресытится и скажет: «…Кто Господь?» (Прит. 30:9). Благополучие порождает гордость. Сыны Корея были богаче других левитов и занимались в скинии самой ответственной работой, ухаживая за самыми священными предметами. Им во всем принадлежало первенство. Но по мере того как они возносились выше других левитов в почестях, также возрастала и их гордость (Числ. 4:4; Иис.Н. 21:10; Числ. 16:3). Когда из-за прилива вода в Темзе повышается, то вместе с ней поднимаются выше и лодки. Поэтому когда прилив богатства возрастает, то многие человеческие сердца возносятся в гордости. Процветание порождает уверенность. Как Самсон заснул в объятиях Далиды, так и многие люди засыпают в объятиях комфорта и изобилия. Золотой песок мира зыбок. «…Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Лук. 18:24). Размышления об этом должны заставить нас подчиниться Богу, если мы попали в бедствие, и сказать: «Да будет воля Твоя». Бог знает, что для нас лучше. Если у нас меньше имущества, то мы находимся в меньшей опасности, а если мы желаем почестей, принадлежащих другим, то желаем и их искушений.

12) Задумайтесь о том, что если наша воля растворилась в Божьей, то это является хорошим признаком того, что настоящее испытание освятило нас. Страдание освящает в том случае, если была достигнута цель, ради которой оно было послано. Бог посылает испытание, чтобы смирить дух, подчинить волю и привести ее в соответствие с Божьей. И когда это сделано, то страдание достигло цели, для которой было послано. Оно освятило и вскоре исчезнет. Когда рана исцелилась, то пекущий пластырь срывают.

13) Задумайтесь о том, насколько упрямство и непокорность воле Божьей не соответствуют духу христианина.

а) Это не соответствует духу христианина, который похож на кроткую, покорную голубицу, всегда готовую быть в распоряжении Бога. «…Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22:42). Дух христианина не раздражительный, а покорный, не требовательный, а удовлетворенный. Посмотрите на дух христианина на примере Павла. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии…» (Фил. 4:12). Он мог быть и на высоте, и внизу, по усмотрению Бога; он мог плыть под ветром любого провидения: и под ветерком процветания, и в неистовую бурю, так как его воля растворилась в Божьей. А раздражительный дух, который не может подчиниться Богу, не соответствует духу христианина. Он напоминает запертую птицу, которая не может вылететь на волю, и поэтому бьется в клетке.

б) Упрямое, непокорное расположение души, которая не может подчиниться воле Бога, не соответствует исповеданию христианина. Он исповедует, что живет верою, но в то же время ропщет на свои условия. Вера питается не одним хлебом, но и обетованиями, и позволяет ощутить будущую славу, в Боге она видит все. Даже если смоковница не цветет, то вера может радоваться о Боге спасения своего (Авв. 3:17,18). Обеспокоенность нашим настоящим положением из-за того, что оно низко и убого, демонстрирует слабую веру. Безусловно, что вера, нуждающаяся в костылях, является слабой. Поэтому стыдитесь называть себя верующим, если не можете довериться Богу и покориться Его воле из-за отсутствия внешнего комфорта.