Двадцать первая хитрость. Сатана поощряет доктрины, потакающие плоти. Дьявол знает, что плоть любит наслаждения, требует свободы и вседозволенности, не терпит никакого ярма, если только оно не тонкое и не мягкое. Поэтому сатана старается сделать приманку искушения наиболее привлекательной и вожделенной для плоти. Не зря Писание учит тому, что войти в славу без мук, без распятия плоти невозможно. Небесное Царство силой берется. Сатана же льстит плоти, дабы ослабить влияние этих библейских истин. Лукавый говорит человеку, что в особой строгости нет нужды. К чему пыл и усердие? Тише едешь – дальше будешь. Путь к небесам может быть легким, зачем разрывать на части сердце из-за греха? Ведь можно пойти к священнику на исповедь, пробормотать несколько заученных молитв, спеть «Аве Мария…» и все - прощение вам обеспечено, пропуск в рай получен. Или же сатана выбирает еще один путь: если он видит, что человека отпугивает католицизм, то начинает поощрять антиномизм. Лукавый говорит: «К чему все эти жертвы, к чему слезы покаяния? Все это законничество. К чему такое строгое послушание? За вас уже все сделал Христос. Вы должны пользоваться своей христианской свободой». Подобное искушение увлекает довольно многих. Люди отказываются от строгости и простоты в своем образе жизни. Торговец, продающий товар за бесценок, привлекает больше покупателей. Сатана знает, что доктрина, потакающая плоти, – дешевый и доступный товар, поэтому и не сомневается в наплыве желающих его приобрести.
Двадцать вторая хитрость. В запасе сатаны имеются также искушения, направленные против исполнения нами своих святых обязанностей. Дьявол либо отвлекает от служения, либо заставляет нас отчаиваться при исполнении обязанностей или же подталкивает человека к тому, чтобы тот зашел слишком далеко в своем служении.
1) Как дьявол может помешать служению? «…И раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана» (1 Фес. 2:18). Как много святых обязанностей мы бы на себя взяли, если бы нам не мешал сатана! Здесь присутствует рука Иоава. Сатана особенно усердно старается воспрепятствовать трем видам святого долга и делает все возможное, дабы удержать нас от них.
Размышление. Дьявол не препятствует, если видит, что для человека исповедание, молитва и слышание Слова – пустая формальность. Такое поклонение на приносит сатане вреда, а человеку – пользы. Лукавый противостоит размышлению, ибо знает, что размышляя, человек настраивает свое сердце на серьезный лад и назидает его. Дьявол позволит вам выстрелить при условии, что вы не зарядите ружье. Сатане нет дела до того, как много проповедей вы слушаете, если при этом вы мало размышляете. Размышление сравнивают с пережевыванием жвачки. Размышляя, мы «перевариваем и усваиваем» Слово. Размышление служит «кузнечными мехами» христианской любви. Дьяволу это явно не по вкусу. Не зря он пришел искушать Христа, когда наш Господь уединился в пустыне для духовных размышлений. Сатана будет вторгаться в ваши дела в миру, чтобы так или иначе удержать вас от святых размышлений.
Умерщвление. Это необходимо, как небо. «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть…» (Кол. 3:5). Сатана не беспокоится, если человек злится на грех, меняет один грех на другой или просто воздерживается от греха, рабом которого все равно остается. Когда же речь заходит об отказе от греховного образа жизни, то дьявол прилагает все усилия, дабы удержать человека от подписания приговора греху и помешать его исполнению. Ведь умерщвляя грех, мы распинаем сатану.
Исследование себя. «Испытывайте самих себя…» (2 Кор. 13:5). Здесь звучит метафора: мы пронзаем металл, чтобы взять пробу на наличие золота. Исследование себя можно уподобить духовной инквизиции, которой мы подвергаем собственную душу: ищем внутри сердца – нет ли там греха, как добрый хозяин ищет в своем доме – нет ли там злодея. Или как израильтяне искали квасное, чтобы сжечь его. Сатана приложит все усилия, чтобы своими искушениями удержать человека от такого духовного упражнения. Он скажет вам, что у вас все в порядке и нечего истязать себя испытаниями. Люди не берут монеты, не проверив их пробным камнем, однако сатане удается убедить грешников, что их благодати в проверке не нуждаются. Так дьяволу удалось убедить неразумных дев, и они поверили, что в их светильниках есть масло. Сатана также прибегает и к другой тактике: он любит показывать людям недостатки других, отвлекая их от поисков своих собственных. Дьявол с удовольствием подаст вам очки, дабы вы разглядели пороки других, но не поднесет к вашему лицу зеркала – не то вы еще увидите свои недостатки.
