Стоит ли говорить, что оставшиеся до Нового года дни я была занята не только поиском подарков родне, но и интенсивным исследованием темы домовых. Выбраться в библиотеку не удалось, пришлось ограничиться сведениями из Интернета. Вскоре мне довелось убедиться, что тема эта достаточно ярко и исчерпывающе представлена в многочисленных материалах. И если ранее я со свойственным всем материалистам скептицизмом относилась к якобы реальным фотографиям застуканных очевидцами домовых, то теперь я со всем вниманием вглядывалась в разнообразные изображения. С принципом «Превращай и превращайся!» эти бестелесные голубчики могли выглядеть как угодно. Тем не менее, я прекрасно отдавала себе отчёт в современных возможностях фальсификации фотоснимков. Поэтому решила больше времени уделить прочтению статей исследователей, изучавших фольклор разных стран. Хотелось, как выражался Бабайка-Босс, припасть к истокам.
Из почерпнутой информации я усвоила, что хранители домашнего очага были известны с древности и повсеместно. Исследователи связывают культ домовых не только с почитанием умерших родственников, но и с особым местом, которое занимал в жилье и мыслях человека огонь очага. Он являлся гарантией тепла, уюта и являлся важной составляющей обеспечения сытости семьи. И как было не отдать должное его вымышленным (или всё-таки невымышленным, а реально существующим) хранителям?
Весьма широко домовые были представлены в древнеримской мифологии. Той самой, которая была во многом позаимствована у греков. На мой непрофессиональный взгляд, греки реально создавали аутентичные философию, религию и культуру, а римляне достижения греческого разума активно плагиатили и косплеили. У римлян хранителями домашнего очага выступали пенаты, лары и маны. И если первые являлись божественными сущностями, последние ассоциировались с умершими предками. Римляне подразделяли этих духов на добрых и злых. Злых называли ларвами (уверена, что грубое словечко «лярва» имеет древнеримское происхождение, хотя в науке латинское larva – это всего лишь личинка). А ещё этих злобных ларв величали лемурами. И безобидные мадагаскарские животинки, любящие оглашать окрестности душераздирающими криками, по одной из версий получили своё название из уст напуганных римлян. Римские путешественники приняли ночных приматов за привидений с вампирскими наклонностями и припечатали их нехорошим словом. К счастью, древнеримские суеверия изрядно подзабылись, и слово «лемур» уже не вызывает страшных и неприятных ассоциаций. Хотя, если честно, однажды услышав крики этих милых обезьянок в местном зоопарке, я прекрасно понимаю тех римлян. Так могут орать только вконец обезумевшие и скандальные черти, решившие навести полный беспорядок в преисподней и сделать это место настоящим адом.
Далее мои исследования привели меня в более позднюю Европу, где имелся богатый ассортимент разнообразных, но в чём-то схожих домашних духов. Даже простой список этих сущностей, которых я раньше искренне считала всего лишь порождением богатой человеческой фантазии, получился довольно длинным. Немецкие вигты, британские брауни, французские лютены, испанский трасчо, голландский каботер, скандинавские ниссе и томте с финским тонтту в довесок – попробуй разобраться в этом хороводе шкодливых гномов. Отдельно стоит отметить японских деток из гостиной – Дзасики-вараси. Хотя эти краснолиции и коротко остриженные сущности по преданию и являются призраками умерших несовершеннолетних, к вампирству и прочим злодеяниям они не склонны. Ладно, и на том спасибо.
Совершив достаточно глубокий экскурс во всемирную историю домовых, я с большим вниманием сосредоточилась на отечественном фольклоре. Некоторые источники утверждали, что домашние духи имели как антропоморфные, так и звероморфные черты – если коротко, то вполне человекоподобные сущности могли иметь большие уши, как у волка, или густую лохматую шерсть. Так что наши Кузя, Бабайка и Гномик вполне укладывались в отечественную традицию, но мы-то теперь прекрасно знали, что духи места обитания бесплотны, но способны создавать иллюзорные образы на основании вложенных в них человеческих знаний. Меня несколько беспокоило то, что, согласно преданиям, домовые были весьма беспокойными созданиями, шкодливыми и склонными к пакостям. И, проанализировав странные события последнего времени, я пришла к выводу, что и наши невидимки ничуть не эволюционировали в лучшую сторону, а способны преподносить разнообразные неприятные сюрпризы. Однако теперь, после разоблачения, они, возможно, и остерегутся.
В предновогодней суете оставшиеся рабочие дни пролетели быстро. Обнаруженные нами сущности никак себя не проявляли, и мы, трое посвящённых, решили хранить молчание о нашем небывалом открытии. Однако я была уверена, что Паша с Максом не остановятся и продолжат общение с обнаруженными нами невидимыми духами этажей.
Глава 15
15. После каникул
