Преподобный Иаков-постник провел в пустыне одиннадцать лет в посте и молитве и достиг такого нравственного совершенства, что удостоился дара чудотворений, но, как подобострастный человек, подвергся великому падению. Один богатый человек привел к нему однажды бесноватую девицу, свою дочь, и просил, чтобы он помолился об ее исцелении. Иаков согласился, и, по его молитвам, бесноватая действительно получила исцеление. Отец ее, опасаясь, чтобы бес не возвратился в нее, стал просить святого о том, чтобы он оставил дочь его у себя до совершенного выздоровления. Иаков и на это согласился, и девица осталась у него. Но тут диавол с такой силой напал на Иакова, возбудил в нем нечистую страсть, что Иаков не устоял и пал с девицей. Грех тяжкий, но за ним — новый грех! Опасаясь ее родителей и позора, Иаков убил девицу и бежал из пустыни. В это время диавол уже хотел ввести его и в третий грех, а именно — в отчаяние, но это ему не удалось. Иаков скоро пробудился как бы от глубокого сна, горько заплакал и бил себя в грудь. Затем, исповедав в одном из монастырей перед игуменом и братией свои грехи, он вошел в одну пещеру и провел в ней долгое время в слезах о своих грехах. Человеколюбивый Господь внял, наконец, его раскаянию и не только простил его, но и возвратил ему дар чудотворения. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 111).
697. Странствующий монах видел в пещере множество злых духов, все они держали ответ перед своим князем; злейший дух доложил о низложении монаха в грех блуда; от этого известия все демонское сборище пришло в ликование
См. также: Видение; демонские козни
Некий брат шел по пустыне. День склонился уже к вечеру. На дороге попалась пещера, брат вошел в нее, чтоб провести ночь. По обычаю он занялся псалмопением, наступила полночь. По окончании бдения он присел, чтобы дать отдых телу, и внезапно начал видеть бесчисленные полки демонов, которые отовсюду стекались в пещеру. Одни шли впереди своего князя, другие — сзади него. Князь был и выше всех ростом, и страшнее взором. Он сел на возвышеннейшем троне и начал подвергать строгому рассмотрению дела каждого из демонов. Повелевал изгонять с великим бесчестьем от лица своего тех, которые не смогли обольстить своих противников, называл их нерадивыми, упрекая со страшной яростью за то, что они растратили и продолжительное время, и труд бесполезно. И, напротив, тех, которые успели обольстить порученных им людей, он превозносил величайшими похвалами, как храбрейших ратоборцев, служащих образцом для всех, и вторили все демоны князю общим восторгом и восклицаниями. Среди других в великом веселии пришел и некий злейший дух, возвещая с великим торжеством, что этой ночью он поверг в блудное падение известного всем монаха, с которым он боролся постоянно в течение пятнадцати лет. Собрание, выслушав эту весть, предалось необузданной радости, а князь превознес демона величайшими похвалами. Стало светать, и все множество демонов исчезло. Монах пошел в Пелузию, где жил брат, об обольщении которого уверял нечистый дух. Он узнал, что в ту самую ночь, в которую страшный демон возвестил князю своему о гибели несчастного, этот брат оставил свой монастырь и в соседнем селении впал в любодеяние. Услышав это, странствовавший монах восстенал и восплакал. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 538. № 175).
698. Подвижник, обольщенный диаволом, вышел из монастыря и пал; придя в себя, он затворился в келии и начал подвиг покаяния; светильник, чудесно зажегшийся па Пасху, засвидетельствовал, что Бог простил его
См. также: Дерзновение; Надежда; Отчаяние; Покаяние.
