Был один древний подвижник, преуспевавший в благочестии, живший в горе, в странах, управляемых Антиноем. Мы слышали от знакомых монахов, что многие получали пользу от его слова равно как и от его дела. Враг позавидовал ему, как и всем добродетельным людям, и вложил в него помысл под видом того же благочестия, что для него не должны работать или служить другие, но он сам должен служить другим. По крайней мере, служи самому себе: сам продавай в городе свои корзины, покупай нужное для тебя и потом опять возвращайся в свою келию. Это внушал ему диавол из зависти к его безмолвию, молитвенному упражнению для Бога и пользе для многих. Враг старался всюду подстеречь и уловить его, и он, доверяясь этому как бы благому помыслу, вышел из своего монастыря. Будучи некогда славен, известен и знаменит у подвижников, но неопытен по части коварства злоумышленника он после долгого времени встретился с женщиной. По невнимательности к себе соблазнился ею и, придя в сопровождении врага в одно уединенное место, пал с нею. Помышляя, что враг возрадовался его падению, он был близок к отчаянию, так как оскорбил Духа Божия и Ангелов и святых отцов, из коих многие побеждали в городах врага. Никому из них не уподобясь, он сильно скорбел и, не подумав об исправлении своего грехопадения, хотел броситься в волны реки. Но милосердный Бог, наконец, помог ему, чтобы он не погиб, к совершенной радости врага. Впоследствии, придя в себя, он решился явить гораздо больший труд со злостраданием, умолять Бога с плачем и скорбью и ушел опять в свой монастырь. Заключив дверь, он плакал так, как плачут по умершим, умолял Бога, бодрствовал с постом и изнурил свое тело, но не получил еще удостоверения в своем покаянии. Когда братия неоднократно приходили к нему ради своей пользы и стучались в дверь, он говорил им, что не может отворить, "Я дал, — отвечал он, — слово, чтобы целый год искренно каяться," — и просил их помолиться за него. Он не знал, как извинить себя, чтобы не соблазнились слушающие, ибо они считали его честным и весьма великим монахом. И таким образом он провел целый год в усиленном посте и искренном покаянии. Перед днем Пасхи, в ночь на Воскресение Христово он взял новый светильник и вложил его в новый сосуд и, накрыв его, с вечера встал на молитву, говоря: "Оживотвори меня, сокрушенного! Повели светильнику сему возжечься огнем Твоим, дабы таким образом я, уповая на милость Твоего снисхождения, в остальное время жизни, которое Ты даруешь мне, сохранял заповеди Твои, не отпал от страха Твоего, но служил Тебе с большей ревностью, нежели прежде." Сказав это с горькими слезами, он посмотрел, не зажегся ли светильник. И, открыв его, увидел, что не зажегся. Падая ниц, он опять призвал Господа, говоря: "Знаю, Господи, что брань была для того, чтобы получить мне венец, и я не устоял на ногах своих, сделавшись, напротив, за плотское удовольствие повинным мучению нечестивых. Итак, пощади меня, Господи! Ибо вот я опять исповедаю мою гнусность пред Твоей благостью, пред Ангелами Твоими и всеми праведниками, и если бы не было соблазна, исповедал бы и пред людьми. Ущедри мою душу, да научу я и других. Ей, Господи, оживотвори меня!" Помолившись таким образом трижды, он был услышан. И, встав, увидел светильник светло горящим, возрадовался надеждой на Бога, укрепился радостью сердца, подивился благодати Божией… Этот огонь в светильнике он сохранял во все свои дни, подливая масла и оправляя сверху, чтобы не угас. Таким образом, Дух Божий опять вселился в него, и он, смиренномудрый, сделался всем известен по своему исповеданию и благодарению Бога. (Древний патерик. 1874. С. 112. № 44).
699. Согрешивший брат победил отчаяние и, надеясь на милость Божию, принес покаяние и спасся
Некий брат, пребывавший в Енате, монастыре Александрийском, впал в грех, и от сильной печали бесы привели его в отчаяние. Но он как, искусный и опытный подвижник, убедив себя в благом уповании, говорил: "Верую щедротам Божним, что Бог сотворит со мной милость." Когда он так говорил, то бесы возражали: "Почему ты знаешь, что Бог сотворит с тобой милость?" Он отвечал им: "Вы кто? Что вам за дело, сделал ли я или не сделал? Вы — сыны тьмы и геенны и наследники погибели. Если Бог милостив и благ, то вам что до этого?" Таким образом, бесы, будучи посрамлены братом, отступили от него без всякого успеха. Брат упованием на милость Божию и с помощью Божией пришел к покаянию и спасся. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 451. № 32).
700. Брат, впавший в блуд, в самом падении одержал победу над диаволом тем, что отринул помыслы отчаяния и вернулся в келию
