Однажды преподобный Нифонт увидел двух Ангелов, которые несли душу человека на Небо, не допуская истязать ее на воздушных мытарствах. Бесы, воздушные мытари, начали вопиять: "Почему вы эту душу не отдаете нам, ведь она наша!" Ангелы сказали: "А чем вы докажете, что она ваша?" — "Да она, — отвечали бесы, — до смерти только одно зло делала, и нет греха, которого бы она не сотворила. Она была порабощена страстями и без покаяния разлучилась с телом. А кто умер рабом греха, тот — наш." Один из Ангелов отвечал им: "Так как вы всегда лжете, то вам не верим, пусть будет призван Ангел-Хранитель этой души, ему и поверим, ибо он лжи не скажет." Ангел-Хранитель явился, и Ангелы спросили его: "Что, душа эта покаялась или в грехах оставила тело?" — "Подлинно, человек этот грешник был, — отвечал Ангел, — но когда стал болеть, тогда со слезами исповедовал Богу свои грехи и с воздетыми к Небу руками усердно просил Бога о помиловании." Тогда Ангелы удержали у себя душу, и бесы были посрамлены. Но они не успокоились и снова возопили: "Уж если этот человек мог быть помилован, то, значит, спасется и весь мир, и зря мы трудимся?" — "Да, — отвечали Ангелы, — все грешники, исповедающие грехи свои смиренно и со слезами, от Бога получат прощение, а которые умирают без покаяния, тем Бог Судия." И с этими словами отошли, сказано, к вратам небесным, и спасена была душа та. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 323).
778. Притча о блуднице, ставшей женой князя и отвергшей вызов своих прежних знакомых
См. также: Христос.
Состояние души, желающей приносить покаяние, авва Иоанн изображал следующей притчей. В некотором городе была красавица-блудница, имевшая много любовников. Князь сделал ей предложение: "Обещай жить целомудренно, и я согласен, чтоб ты была моей супругой." Она обещала. Князь женился на ней и взял ее в свой дом. Узнав об этом, ее прежние любовники рассуждали между собой так: князь женился на ней и взял в свой дом. Если мы пойдем прямо в дом, то князь подвергнет нас пытке. Вот что сделаем: подойдем незаметно к дому, свистнем ее. Она узнает наш свист и выйдет к нам, тогда уж мы не будем виноваты. Так и сделали. Но она, услашав свист, заткнула уши, убежала во внутреннюю комнату и заперла за собой дверь. Авва объяснил притчу так: "Блудница — это душа; ее любовники — страсти; князь — Христос; внутренняя комната — вечная обитель; свистящие любовники — демоны и страсти, которые, убоявшись, удалятся от нее." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 289. № 18).
779. Блудница, оставив все, последовала за аввой Иоанном Коловым в пустыню; по дороге она умерла, но за отвержение всех попечений и искренность покаяния была помилована Богом
См. также: Блудница; Страннолюбие
