"В день открытия мощей преподобного Серафима Саровского, — рассказывает о себе архимандрит Кронид, — я, придя от ранней литургии из церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери, присел на диван и в скорби от обуреваемых помыслов забылся в полудреме. И дальше не могу даже отдать себе отчета, в полусне это было или наяву, только вижу, как от входной двери моей келии подходит ко мне преподобный Серафим. Я упал перед ним на колени и в плаче и рыдании стал просить его, говоря: "Помоги мне, угодник Божий, в муках от помыслов." И слышу в ответ его ласковый, отеческий голос: "Веруй несомненно в Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, пришедшего в мир спасти страждущих. Читай Святое Евангелие ежедневно, будь кроток и смирен и обрящешь покой душе своей." Придя в себя после этих слов утешения, я ощутил великую радость. После того явления не скажу, чтобы совсем помыслы исчезли, но я стал крепче в борьбе с ними и смущался от них уже не так сильно, как прежде." (Троицкие листки с луга духовного. С. 80).
См. также: Хула № 1187.
826. Отвержение хульных помыслов привлекает Христа в сердце
См. также: Хула
Святая Екатерина Синайская продолжительное время была смущаема хульными и скверными помыслами. Когда же явившийся ей Господь отогнал от нее бесов, она возопила к Нему: "Где Ты был доселе, о Сладкий мой Иисусе." Отвечал Господь: "В сердце твоем." Она же сказала: "И как могло это быть, когда сердце мое было исполнено скверными мыслями?" Отвечал же Господь: "Потому был в сердце твоем, что ты ни единого любления не имела к нечистым мыслям, но отвергать их старалась, не имея сил, болезновала и этим сотворила Мне место в своем сердце." (Маргарит. С. 165).
827. Инок долго стыдился открывать свои хульпые помыслы старцу; но когда открыл, был научен отсекать их
См. также: Исповедь; Неверие; Нерадение; Хула
Брат, будучи возмущаем демонами хулы, пошел к авве Пимену с намерением открыть свой помысл. Но вернулся, ничего не сказав старцу. Еще раз, видя, что этот дух сильно возмущает его, пошел к старцу, но, стыдясь открыться ему, вернулся опять, так ничего и не сказав. И так поступал он несколько раз. Старец узнал, что брат мучается помыслами, но стыдится открыть их. Таким образом, когда брат по обыкновению опять пришел к нему и ничего не открыл, авва Пимен спрашивает: "Что с тобой, брат? Ты уходишь, ничего не сказав мне." Брат ответил: "Что я могу сказать тебе, отец!" Старец говорит ему: "Я чувствую, что тебя борют помыслы, но ты не хочешь открыться мне, опасаясь, чтобы я не пересказал кому. Поверь мне, брат, как эта стена не может говорить, так и я никому не открываю чужого помысла." Ободрившись этим, брат сказал старцу: "Отче, я нахожусь в опасности погибнуть от духа хулы, ибо он старается убедить меня, что нет Бога, чего не допускают и не думают даже язычники." Старец говорит ему: "Не возмущайся этим помыслом, ибо плотские брани, хотя приключаются часто от нашего нерадения, но есть наваждение самого змия. Потому, когда приходит к тебе этот помысл, встань и молись и, оградив себя крестным знамением, говори про себя как бы самому врагу: "Анафема тебе и наваждению твоему, твоя хула да будет на тебе, сатана. Сам я верую, что есть Бог, промышляющий о всем, а этот помысл не от меня происходит, но от тебя, зложелателя." И я верую, — заключил старец, — что Бог избавит тебя от такой скорби." Уйдя от старца, брат поступал по его наставлению. Демон, видя, что умысел его обнаружен, отступил от него, по благодати Божией. (Древний патерик. 1874. С. 209. № 61).
828. Рассказ архимандрита Кронида о лютой мысленной брани, которую ему пришлось пережить
См. также: Исповедь помыслов; Неверие; Самомнение; Старец неискусный; Хула
