Преподобный отец наш Иоанн, именуемый Отшельником, имел у себя в пещере икону Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем на руках. Нужно заметить, что Иоанн имел обычай часто ходить на поклонение по различным святым местам. Так он бывал в Иерусалиме, на Синайской горе, у мощей святых мучеников и других святых. Когда же он отправлялся в путь, всегда становился на молитву и просил Бога, чтобы управил его путешествие. А затем он становился перед иконой Богоматери и говорил: "Поскольку в далекий путь хочу идти и ухожу на долгое время, то прошу Тебя быть моей спутницей, прошу Твоей помощи." И, помолившись, преподобный уходил, куда задумывал, и проводил в пути иногда месяц, иногда два, иногда три, а иногда пять и шесть, и путь его всегда был благополучен. Что молитва его о даровании ему помощи в пути была приятна Богу и Пресвятой Богородице, видно еще из чудесного знамения. Святой, отправляясь в дорогу, всегда зажигал лампаду перед образом, и эта лампада не гасла во все время его отсутствия. Возвратясь, он всегда находил ее горевшей. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 766).

<p>Пьянство</p>

См. также: Супруги № 1120.

<p>Р</p><p>Работа</p>

См. также: Труд №№ 11511157; Трудолюбие № 1158.

<p>Радость духовная</p>

См. также: Подвиг № 733; Покаяние № 770.

932. О духовной радости насельников обители аввы Аполлония

На лице иноков обители аввы Аполлония сияло дивное веселье н радость — некий божественный восторг, какого не увидишь у других людей на земле. Мы не видели там ни одного печального лица. Если же кто-либо иногда казался несколько омраченным скорбью, авва Аполлоний немедленно спрашивал о причине печали. Очень часто при желании со стороны брата скрыть причину скорби он сам открывал, что таилось у того в душе, и тогда приходилось сознаваться тому, кто испытал на себе прозорливость аввы. Тогда авва начинал увещевать его, говоря, что вовсе не должно быть места скорби у тех, для кого спасение — в Боге и надежда — в Царстве Небесном. Пусть предаются скорби язычники, пусть плачут иудеи, пусть любят все земное, радуются тленным и ненадежным предметам, нам же должно гореть восторгом, если только мы действительно ожидаем небесной славы и вечного блаженства. Не этому ли учит нас Апостол: "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" (1 Фес. 5, 16–18). (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 50).

933. На лице святого Григория Синаита отражалась радость жизни в Боге

Однажды, видя преподобного Григория Синаита выходящим из своей келии с радостным лицом, я (жизнеописатель святого. — Ред.) в простоте сердца спросил его о причине такого явления. Приснопамятный муж как чадолюбивый отец отвечал мне так: "Душа, прилепившаяся к Богу и снедаемая любовью к Нему, восходит выше творения, живет выше видимых вещей и, наполнившись вся желанием Божиим, не может укрыться. Ведь и Господь обещал ей, говоря:."..Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6:6), — и еще:."..да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:16), — ибо тогда сердце прыгает и веселится, ум бывает весь в приятном волнении, лицо весело и радостно, по словам: веселое сердце делает лице веселым…" (Притч. 15:13. Афонский патерик. Ч. 1. С. 389).

<p>Радость жизни</p>

См. также: Милосердие № 436.

<p>Радость мученика</p>

См. также: Кончина мученика № 329.

<p>Радость общения с Богом</p>

934. Преподобный Серафим Саровский был восхищен в Небесные обители и испытывал там неизъяснимую радость

См. также: Рай

Перейти на страницу:

Похожие книги