Иногда о.Иоанн к этому торжеству Церкви добавляет торжество облачения, красоту икон и проч. Но основное в богослужении есть гимн, хвала, благодарение, славословие, торжество! И особенно – в литургии! И действительно даже количественно нет нигде такой чудной службы: восемь гласов в октоихе, двенадцать миней в течение года, триоди – постная и цветная, служебники для священнослужителей, Требник, Псалтирь, Часослов и т.д. Все это в полном распоряжении Церкви Православной.
В-третьих, – «сколько подвижников, столпов веры было между членами Св. Церкви Православной во все века! Как достойно, чудно прославил их Господь за то, что они потщались прославить Его словом и делом, и всею жизнию, возлюбив Его и заповеди Его спасительные всем сердцем, всем помышлением, всею силою, до конца жития своего. Каждый день посвящен Церковью воспоминанию и прославлению доблестных подвижников веры, увенчания от Господа на пространство всех веков честию и славою, и прославленных бесчисленными, благотворными чудесами! Не скуден светлый церковный мир своими подвижниками! Есть кем похвалиться Св. нашей Церкви! Не суетна, не тщетна, не оглагольна, не порицательна, непорочна, свята, и спасительна вера наша и Церковь Православная! И не могут зазрить ее никакие еретики и сектанты, если могут и захотят быть справедливыми к Ней!
В-четвертых, – Православная Церковь поддерживает единство в мире.
«В природе существует закон притяжения тел малых великими. В духовном мире также существует закон взаимного притяжения и единства. Мир един – Бог един, вера едина, и Церковь Божия едина; ибо Глава Ее Христос Бог и Кормчий, одушевляющий – Дух Божий, Который и всю вселенную наполняет и оживляет». Такою объединительною Церковью о.Иоанн считает Церковь Православную, а все другие веры – разделяющими это единство. Это мы увидим и дальше, но кратко укажем и сейчас. Диавол разделяет, а Бог объединяет. «Разделение церквей – дело диавола; ереси, расколы – дело диавола». Враг «вооружает людей и народы друг против друга; между тем как Бог и Святая Апостольская Церковь», – а такой о.Иоанн считает только Православную Церковь, – старается соединить их во единое, духовно-таинственное тело под единым Главою Христом, одушевляемое одним Духом Святым».
Сам о.Иоанн про себя пишет следующее. «По прочтении тайном Символа веры я прибавляю от себя следующую молитву: утверди в вере сей, соедини в вере сей все христианские великие общества, бедственно отпавшие от единства Святой Православной Кафолической и Апостольской Церкви»; «даруй им сердцем уразуметь истину и спасительность Церкви Твоея и нелестно ей соединиться; совокупи Святой Церкви и недугующих невежеством, заблуждением и упорством раскола, сломив силою благодати Духа Твоего упорство их и противление истине Твоей». И в дневнике своем он пишет то же самое.
Диавол «ухитрился чрез лукавых и гордых людей извратить Богооткровенную веру Христову, породив многие ереси и расколы, разделив христиан на многие несогласные лагери, ненавидящие истинную в мире веру христианскую, православную; да и между самими православными произвел и производит маловерие, безверие, расколы и нелепые учения, в роде толстовщины, пашковщины (баптизма), штунды, или – холодность к вере и Церкви». И «православный христианин должен всегда помнить безмерную благость к себе в том, что он имеет счастие быть членом Церкви Божией истинной, правомудрствующей и спасающей; и иметь своим Главою Самого Господа нашего Иисуса Христа, а Владычицей Саму Матерь Божию, и своими сочленами всех Святых!»
