ОТВЕТ: Припомним, что предсказывал Иисус Христос ученикам Своим? Он предсказывал им ненависть мира, гонения, побои, смерть насильственную. Почему так? Почему мир принял так враждебно своих просветителей, преобразователей, обновителей? Потому, что он был прелюбодеен и грешен и до того растлен, что зло считал добром, благополучием, а добродетель – нечестием, и всех, кто посягал на исправление, обновление его, почитал дерзкими, нечестивыми, возмутителями общественного спокойствия. Мир спал во грехах и не думал пробуждаться. И вот, когда явились люди, которые начали будить его от сладкой дремоты греха, когда апостолы стали изобличать заблуждения мира и возвещать новое учение, новую жизнь, новые правила жизни, покаяние, распинание плоти с ее страстями и похотями, когда тронули они больные места растленного мира, когда они затронули и злобную власть велиара, то есть диавола, царствовавшего свободно над миром в продолжение тысячелетий, тогда воспрянул мир от сна своего и вооружился всею силой злобы на пробудивших его от этого сна, то есть на апостолов, представших к нему с светом небесной истины, потому что для него болезнью был этой истины свет, и – начал их преследовать как врагов, как возмутителей общественной тишины, как злодеев, как противников власти кесаревой – и каких клевет не было возведено на посланников Господних.
ВОПРОС: Почему можно убедиться, что мы истинные христиане?
ОТВЕТ: Нашей кротостью, если гонят нас, мы терпим; если нас злословят, мы благословляем; если хулят нас, мы молимся за хулителей Богу, чтобы Он не поставил им греха сего и обратил их сердца к Нему. «Мы, – говорит далее Апостол, – как сор для мира, как прах, всеми попираемый» (1Кор.4:12–13). Отчего так? Отчего апостолы, это злато Божие, были сором, прахом для мира? Потому что у мира есть свои драгоценности, свои почтенные особы: богатство и богатые люди, благородство, образованность светская, дорогие одежды и хорошо одетые люди; эти и подобные люди для мира почтенны. А апостолы? Да они бедные, алчущие, жаждущие, нагие, не имеют светского образования. За что же их миру уважать? И мир презирал их и ни во что ставил за то только, что они не имели того, что нравится растленному вкусу мира.
ВОПРОС: Кто управлял грешным человечеством?
ОТВЕТ: В ветхом человеке, живет, имеет свой престол, действует и управляет сатана. Все мы грешны в превратной любви к самим себе, к своему «я». Почему? Потому что весьма многие не знают, кто этот «я», и оттого усердно служат ему, исполняют его страсти и похоти. Этот «я», который притворяется нашим искренним доброжелателем и требует себе нашего усердного внимания, любви и услуг, и коего мы так усердно любим, есть самый злой враг наш.
ВОПРОС: Нужно ли думать о себе, или о других?
ОТВЕТ: В мире все ищут только своего, а вы, забывая себя, пекитесь наипаче о других; вечное благо людей ставьте выше своей жизни.
Вы будете проповедовать людям нечто новое и необыкновенное, и от вас потребуется живой пример, которому могли бы наставляемые вами подражать; возьмите этот пример с Меня: идите за Мною. Чтобы научить людей презирать дольнее, земное и стремиться к горнему, – вы сами должны наперед отложить всякое житейское попечение, – оставить, как сор, все земное, дорогое для обыкновенного, плотского человека, обратить ваши мысли и сердца к горнему отечеству и жить прочее время исключительно для спасения погибающих в безднах греха душ человеческих, дороже которых нет ничего в мире, ибо Я Сам снисшел для того, Сам принял зрак раба для спасения рабов, Сам хочу дать в выкуп за них кровь Свою и душу свою. Итак, идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
ВОПРОС: Какова связь с Церковью в деле помощи бедным?
ОТВЕТ: Разве вы не знаете учения Евангелия, что мы все едино тело, а друг для друга члены, и если страдает один член, ему сострадают все? Если мы бедного не будем признавать своим членом или братом, то и Церковь не признает нас своими членами, и от тела ее мы будем отсечены, как гнилые члены, и погибнем, как неверные. Нам скажет на последнем суде всемирный Судия: отыди от Меня делающий беззаконие: Я не знаю тебя.
ВОПРОС: Унывать ли падшему по немощи?
ОТВЕТ: Если случиться пасть по немощи, не унывать и снова восставать; слезно просить у Бога благодати – жить осмотрительно, добродетельно, очистить сердце и обновить дух правый. «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс.50:12); неопустительно говеть во все посты, или – по крайней мере в Великий пост, искренно и глубоко исповедываться во всех грехах и с верою и любовию причащаться святых и животворящих Таин, в которых преимущественно и заключается сила обновления.
ВОПРОС: Каково значение богослужения?
ОТВЕТ: Богослужение есть душа, сила христианина, обновляющая всю его жизнь. Ибо во время богослужения, когда Сам Господь обещал присутствовать преимущественно среди молящихся, особенно совершается благодатное возрождение и обновление верующих; в это особенно время «Дух, идеже хощет, дышит, и глас Его слышиши, но не веси, откуду приходит, и како идет» (Ин.3:8).
