«Семя свято стояние» мира (Ис.6:13), – говорит Господь. Мир видимый не мог бы стоять доселе, если бы за мир, за грехи его бесчисленные – не пострадал бы добровольно Сын Божий Своим человеческим естеством. С одной стороны, бесконечная святость и правда Божия, с другой – бесконечно великие и всякие неправды людей, принятых вначале в общение с Богом и – отпадших, не допускают существовать миру в таком безобразном, мрачном и непотребном состоянии.
Мир стоит, как ради настоящих немногих избранных, «ибо много званных, а мало избранных» (Мф.20:16), так и ради будущих избранников Божиих, коих предвидит Тот, Кто нарицает «несуществующее, как существующее» (Рим.4:17) и Который избирает иных, людей для служения Себе прежде зачатия и рождения, как пророка Иеремию.
Итак, мир стоит и не рушится, и еще не объят всеистребляющим пламенем ради Христа, пострадавшего за мир грешный, и – ради креста Его.
Видите, братия и сестры, чем завершились все скорби, страдания и смерть Христа, Господа нашего! Славим воскресением Его из мертвых, властью Его над адом и смертью, значит, полным поражением ада и его злобы и торжеством правды и вечной жизни.
ВОПРОС: Как относился о.Иоанн к неверующим людям?
ОТВЕТ: Вы непрестанно лягаете в своих ежедневниках (газетах) свою Мать, Церковь, которая дала вам имя, пакибытие и славное христианское звание. О, если бы вы не носили это имя! Мы знакомы с вашим антихристовым духом и удивляемся вам, вашему кощунству, но бороться с вами не желаем, предоставляя вас суду Божию. Кто вам дал власть так презорливо судить и осуждать нас, и наши церковные дела, – вам, столь мало смыслящим в делах церковных? В своем мирском огороде вам много дела, в нем и работайте, а в нашу священную ограду с вашим мирским лукавым духом не суйтесь. Благодатию Божиею мы справимся сами с собою и с людьми, хотя и от мира, но в Боге верующего, мирными и благонамеренными, а не с вами, пропитанными злобой, гордыней и лукавством.
ВОПРОС: Чем особенно доказывается неопровержимость воскресения Христова?
ОТВЕТ: Все это евангельское чтение есть одно из неопровержимых доказательств Воскресения Господа из мертвых и вместе предречение Его Второго страшного пришествия для суда над родом человеческим, и особенно над евреями и ложными или действительными христианами. Это евангельское чтение воочию являет всем верующим: в чьей деснице находится непрестанно наша временная и вечная судьба – именно в руках нашего Жизнодавца Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего всем жизнь и воскресение. Апостолу Петру Он определяет праведным судом Своим смерть крестную, а апостолу Иоанну повелевает по чудесном преставлении пребывать и на небе и вместе совершать невидимо земное поприще до самого Второго пришествия Господа, когда и земля, оскверненная безмерными нечистотами человеческими, сгорит, а все стихии сожженные растают.
Да ведают же наши русские доморощенные безбожники, что участь их и власть вечного суда и осуждения находится вечно в руке Господа Иисуса Христа, в Которого они не веруют вместе с еврейским неверным племенем и что если они не смирятся и не уверуют в Св. Троицу и в Единого от Троицы, Судию живых и мертвых, – и судьба их будет ужасна, невыразимо плачевна, так как они бесчестили и попрали истинную и единую спасительную веру, принесенную с неба Самим Богом, и не уверовали в Сына Божия, попрали благодать крещения и всеочищающую Кровь Агнца Божия, вземлющего грехи мира (см.: Ин.1:29).
ВОПРОС: Что именно совершал на земле Господь Иисус Христос?
