Недолго спустя после того, как злочестивый царь пустил в море мощи всехвальной Евфимии, по смирению Божию плыло судно от пристани, называвшейся Софиина. Хозяевами этого судна были два брата – Сергий и Сергон. Они и спасли св. мощи.
Все это было при царе Льве Исаврянине (717–741). При царице Ирине церковь св. великомученицы Евфимии в Константинополе, что близ ипподрома, о которой мы говорили прежде, опустошенная Львом Исаврянином, снова была обновлена. После того она была торжественно освящена и опять стали совершаться в ней Божественные службы.
Св. мощи при патриархе Тарасии были возвращены в 796, они и доселе хранятся в Константинополе в храме св. Георгия, частица их была в Новгороде, в Свято-Духовском монастыре.
Предыдущие выписки сделаны из I–III томов о.Иоанна, содержащих проповеди его.
Но ими не ограничивались его «Слова». Отдельными выпусками выходили они каждый год, начиная с 1896 по 1905 г. К сожалению, мы располагаем текстами только за последний год. Но зато они очень характерны для Батюшки к концу его жизни. И ему самому хотелось обнародовать их; в письме к Санкт-Петербургскому митрополиту Антонию он посылает этот выпуск и сопровождает краткой просьбой, обращая на эти тексты свое и его внимание.
И в самом деле, при чтении этого выпуска сильнее, чем в прежних проповедях, мы видим резкое обличение им современных неверующих, как это усмотрится и из немногих дальнейших выдержек. Правда, существенного в них почти нет ничего нового, но здесь речи – значительно строже, чем прежде.
В этом году, как известно, толстовство, неверие, антицерковность, моральное разложение интеллигентного общества, а отчасти и народа, разлились широкой волной. И Батюшка чувствовал пламенную свою потребность защищать христианство. И это так понятно: ведь этим именно он жил, этим он чудеса творил, об этом всю жизнь свою, а ему в то время было уже 50 лет священствования, – он проповедовал; этим он надеялся получить Царство Небесное, этим он хотел, хоть немного, защитить простой православный народ от духовного растления, этим предупредить не только Церковь, но и родину от разложения. А главное, он, как и все мы, христиане, был совершенно убежден, до очевидности, и опытно уверен в истинности христианства.
Ему ли было молчать?! Да и народ, по всей России, знал «Кронштадтского» Батюшку. Ему было ли не говорить тогда? Можно сказать: это было бы совершенно неестественно для него и огорчительно и непонятно для народа! Тем более, что в то время почти и не было подобных проповедников против растления. А уже об авторитетности его и говорить было нечего!
Даже и среди духовенства довольно широко распространились новые идеи: тогда народилось обновленчество, которое захлестнуло – через 15 лет – большую часть его.
Даже в театрах ставили подобные вещи («Черные вороны» и проч.). И даже некоторые миссионеры сочувствовали этому. Тогда усилилось движение так называемых иоаннитов, о нем будет далее – целая глава.
И нужно сказать, что эти неумеренные почитатели, а иногда – и корыстолюбцы, отчасти заслуживали строгого отношения, но многие из них сами были увлечены примером истинной ревности Батюшки и распространялись по всей России.
Тем более что о.Иоанн, видя подобное растление, сильнее стал говорить о близком конце мира, а православный народ, как известно, всегда склонен был к этой мысли, и подхватил ее. Почти нет ни одной проповеди, где бы ни говорил он о конце. Правда, и св. Иоанн Златоуст говорил в свое время о конце мира. Приведу эту выписку здесь, потому что это иным кажется просто невероятным.
«Немного уже остается времени до конца; мир уже устремился к концу... Я не погрешу, если в таком числе годов назову концом и 400-й год»! А он скончался в 407 году. А ко всему этому присоединилась неудачная война России с языческой Японией на Дальнем Востоке. Это давало материал для апокалипсических ожиданий конца мира. После этих предварительных слов обратимся, наконец, к подлинным словам о.Иоанна из его проповедей 1904–1905 гг.
ВОПРОС: Близок ли Страшный Суд и конец мира?
ОТВЕТ: Этот Суд совершится скоро... И нет ничего вернее и непреложнее той истины, что будет всеобщий Суд над родом человеческим, на котором окончательно решена будет участь всех людей на всю вечность.
Приближение окончательного, всемирного, страшного Суда Божия ускоряется страшным разлитием зла на земле. В настоящее время всякие неправды как море покрывают землю; своеволию человеческому нет конца, всяким заблуждениям и порокам широко отворены двери.
