Тех, кто знаком с книгой Хайека «Дорога к рабству» (F. Hayek. The Road
to Serfdom, 1944; русский перевод: Ф. Хайек. Дорога к рабству // Вопросы
философии, 1990, NN 10-12), возможно, удивит это замечание, ведь
установка, которой Хайек придерживается в этой книге, настолько
отчетлива, что мои комментарии совершенно излишни. Однако мое примечание
было опубликовано задолго до книги Хайека, и хотя в его ранних работах
были предвосхищены многие из его позднейших идей, явное выражение они
получили лишь в «Дороге к рабству». Кроме того, когда я писал это
примечание, мне не были известны многие мысли, связываемые в настоящее
время с именем Хайека.
Но и теперь мое описание позиции Хайека не кажется мне ошибочным, хотя,
безусловно, в то время я преуменьшал ее значение. Возможно, следующие
изменения помогут восстановить справедливость.
(а) Сам Хайек не стал бы использовать термин «социальная инженерия» в
отношении какой-нибудь политической деятельности, которую он готов был
бы защищать. Хайек возражает против этого термина, поскольку связывает
его с общей тенденцией, которую он назвал «сциентизмом» — наивной верой
в то, что методы естественных наук, или, вернее, то, что многие люди
считают методами естественных наук, должны привести к таким же
впечатляющим результатам и в социальной сфере, к каким они привели в
области наук о природе. (См. серии статей Хайека в «Экономике»
(Economica): «Сциентизм и изучение общества» (Scientism and the Study of
Society), IX-XI, 1942-44, «Контрреволюция в науке» (The
Counter-revolution of Science), VIII, 1941.)
