— Который был частью народа. О взаимоотношениях мудреца и народа Пифагор говорил так: «Мудрец должен быть един с народом так же, как оливковое масло, налитое в воду: оно плавает по поверхности воды, не смешиваясь с ней».
— Откуда столько мудрецов взялось, чтоб народу научно объяснить, какими могут быть русалки, лешие, домовые и прочее?..
— Почти все истины мира заложены в человеческом уме и подсознательном мышлении и часто являются оттуда в виде сновидений, образов, откровений, видений наяву и так далее. И расшифровка таких образов всегда есть продукт творческого мышления Человека. Народ же всегда был неистощимым лоном творческого вдохновения. Многие знания существовали в народе в виде аллегорических преданий – например, то же самое учение об ундинах.
— Откуда эти предания пошли?
— Естественно, в каждом народе существовала мощная магическая традиция. И славянская магическая и мифологическая традиция были тесно связаны с древнеегипетской. Это несложно доказать. Например, Хорос и Горус – единые, по сути, божества. Хорос представлен солнечным диском и соколом, летящим вокруг солнца. Это же – древнеегипетский символ Ра-Горуса; а в святилище Горуса обнаружили множество мумифицированных соколов.
Возьмем цитату из Велесовой книги, это о славянском язычестве: «Есть также заблуждающиеся, которые разделяют богов, тем самым разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты родом, ибо не вняли богам. Бог един и множествен, и пусть никто не разделяет того единства».
— Но это говорили волхвы, а не народ.
— Именно те волхвы, которые «не боятся могучих владык, и княжеский дар им не нужен, правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен». У этих волхвов были ученики, эти волхвы оставили соответствующие предания. И эти волхвы были не просто выходцами из народа, изучавшими нечто, а владели большим объемом знаний, в том числе унаследованных из Египта.
Всякое знание растет из точки. Всякое знание, которое появляется в народе, растет из его интеллектуального центра, формируемого группой посвященных, магов и учителей данного народа; и они распространяют знание так, как народ его готов принять. Естественно, знание об ундинах, сильфах, гномах и саламандрах было дано народу в той форме, в которой народ мог его воспринять. Хотя, несомненно, и в самом народе были люди, которые хорошо понимали, что за образом женщины с рыбьим хвостом стоят более реальные и конкретные силы.
— Еще немного об античных богах. Не кажется ли тебе, что их эгрегоры ослабли, потому что эти боги по существу занимались всякой дрянью: пьянствовали, развратничали, становились на сторону тех или иных героев, участвовали напрямую в сражениях, стены городов разрушали?
— Перефразируй свой вопрос, иначе ответа не будет.
— На мой взгляд, античные боги были, мягко говоря, не очень нравственными людьми.
— Античные боги, как известно, вообще не были людьми. Большая часть древнегреческих мифов имеет под собой мощный фундамент эзотерической истины. Что такое Зевс? Мифологически Зевс есть единый творец всего, единый создатель мира. Пифагор сказал: «Зевс был первый и Зевс последний, Зевс – корень мира, Зевс – солнце и луна», «… одна сила, один дух – могучая основа мира, и одно божественное тело, в котором все круговращается». Это представление посвященных.
В одной стране люди хотят видеть Бога, нарисованного на облаке, в другой – хотят видеть Его метающим громы и молнии, сражающимся против титанов. Таким образом, мифы, конечно, превращаются в сказки, в которых богам присваиваются все человеческие качества; но не будем забывать, что за каждой сказкой стоит истина. Следует отделять истину от сказки. Иное, что только Человек, знакомый с эзотерическими правилами мышления и восприятия, может отделить в мифе сказку от истины. А если ты думаешь, что вера людей в богов иссякла по приведенной тобой причине, то ошибаешься; наоборот, такие боги вполне соответствовали массовой нравственной потребности. Человеку приятно представлять себе богов, отвечающих его уровню восприятия.
