Уже после того, как народ израильский вышел из вавилонского плена (примерно за 500 лет до Р.Х.), многоженство встречается всё более редко среди народа Божьего, а во времена Христа иудеи имели по одной жене. Христос, а потом и апостолы, определенно установили первоначальное положение семьи как единственно правильное. В Евангелии от Матфея записаны слова Иисуса Христа: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал, посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть…» (Матф. 19:4-6). И дальше мы читаем, что окружающие задали вопрос Христу: почему же раньше было по другому, почему Моисей разрешал разводиться? Христос указал на причину: «…Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться…» (ст. 7-9). Через греховные желания людей, через их невоздержание, по их желанию жить, как окружавшие их язычники, в жизни народа Божьего произошли неразумные изменения.
Бог с сожалением смотрел на многоженство. Жители земли сами должны были убедится в том, что многоженство приносит проблемы. Поэтому апостолы в своих посланиях чётко говорят о строении семьи: «…Каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена – мужу» (1 Кор. 7:2-3). В раннехристианской церкви на служение избирали людей, которые имели одного мужа и одну жену: «… Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен… Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим» (1 Тим. 3:2, 12; 5:9; Тит. 1:5-6).
История создания семьи и её дальнейшее развитие показывает, как люди привыкают ко греху и отступления от советов Божиих считают нормальными. Сегодня такие явления в жизни людей, как употребление алкоголя, курение, поклонение разным идолам, разводы, добрачные отношения и многое другое стали нормой жизни и, к сожалению, оправдываются порой некоторыми христианскими служителями. Бог желает, чтобы мы, живущие на земле, обратили своё внимание на советы Священного Писания и руководствовались ими. Это убережёт нас от многих проблем, которые часто возникают в нашей жизни, и принесёт обильное благословение всем нам.
Вы правы: Бог не нуждается в спасении. Слово «спасение» на греческом языке означает также помощь, в особенности от бремени греха. Бог дарует спасение людям. Тогда как понимать эти выражения? Дело в том, что указанные вами стихи из Библии в синодальном переводе на русский язык не совсем понятны, имеют как бы двойной смысл.
