Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса Христа, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Ветхозаветный агнец служил прообразом Иисуса, указывал на Его будущую жертву. Поэтому, если мы каемся в грехе, нашу вину несёт Иисус. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:9). С какого слова начинается этот текст? «Если…» Итак, если исповедуем свой грех, раскаемся в грехе, – Он очистит от всякой неправды, неверности, разбоя.
Я хотел бы, чтобы мы мысленно перенеслись на Голгофскую гору. Там Сын Божий Иисус Христос. Терновый венец на Его челе. Спина, израненная бичами со свинцовыми наконечниками. Ему плюют в лицо, Его оскорбляют, над Ним издеваются солдаты. Взгляните, – руки Его распростёрты, мускулы напряжены. Тело висит на гвоздях. Представьте себе зияющие раны на руках Иисуса. Почему Он находится в таком состоянии? Почему Сын Божий, Которому поклоняются мириады ангелов, висит на Голгофском кресте? С Христом обращались так, как заслуживаем этого мы. Он был осуждён за наши грехи, в которых не принимал участия! Он пострадал смертью, которая была нашей, чтобы мы могли получить жизнь, которая принадлежала Ему. Христос жил совершенной, безгрешной жизнью. Он отдал эту жизнь ради меня и ради вас, Он облекает нас в Свои одежды праведности. Поэтому, чтобы освободиться от вины нужно:
– признать то, что вы не в состоянии спастись самостоятельно;
– уверовать в то, что Иисус Христос пошёл на Голгофский крест ради вас, принять его как своего личного Спасителя;
– прийти и преклонить колена перед Голгофским крестом;
– покаяться в своих грехах перед Ним.
Иисус, Праведник, висел на кресте, умирал смертью грешника потому, что взял на Себя нашу вину. Вы можете получить прощение за свои грехи и обрести покой в ваших сердцах. Его смерть заняла место той смерти, которую заслужили вы.
И сегодня у Голгофского креста есть место для многих грешников. Это единственное место, где могут собраться все мужчины, женщины и дети. Преклоните колени и скажите ему: «Господи, я верю в то, что моя вина и мой грех прибиты гвоздями к Голгофскому кресту». Господь прощает всех.
Что делать дальше? Как пастор, я советовал бы вам искать церковь и придти в неё. Церковь – это особенное место для людей, это место общения с Богом и общения между людьми. Церковь – это общество людей, которые вместе славят Бога, духовно поддерживают друг друга. Церковь – это видимый представитель Бога на земле. Поэтому нужно идти в церковь.
Но сразу же возникает вопрос: в какую церковь? Сегодня их большое множество, а где же истинная? Этот выбор нужно сделать вам. Не спешите сразу становиться членом первой же церкви на вашей улице, в городе. Приходите, молитесь, пойте для славы Божией и изучайте Священное Писание вместе с членами церкви и сравнивайте то, что говорит Библия, с тем, что проповедует церковь. Обращайтесь в ваших молитвах к Богу, и Он постоянно будет открывать истину о Своей любви.
Но вам, как человеку, сделавшему много ошибок в своей жизни, нужно быть готовым пережить ещё один, не очень приятный момент: недоверие со стороны людей. Вы должны понять, что Бог прощает вас, но последствия прежней жизни некоторое время вы будете ощущать. В вашем сердечном раскаянии, в том, что вы прощены Богом, уверены вы, об этом знает и Бог. Люди же часто требуют доказательства правдивости вашего раскаяния и вашей последующей честной жизнью – и вы должны показать это, должны смириться с этим.
Такое переживали многие, даже апостол Павел. Книга Деяния апостолов рассказывает нам о том, что он сначала был гонителем христиан, но со временем сам стал истинным христианином. Павел начал проповедовать Иисуса Христа, но люди не могли поверить в искренность его раскаяния. Вот как описывается в Библии это время в его жизни: «Савл (он же Павел) прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик» (Деян. 9:26). Однако нашёлся среди учеников Иисуса Христа один, – это был Варнава, – который поверил Савлу и принял его (ст. 27). Верю, что со временем и вы найдёте человека, который поверит в искренность вашего раскаяния и, подобно, как Варнава для Павла, станет вашим другом.
