Прежде всего, хочу с уверенностью сказать вам: вы нужны Богу! Главная тема Библии – это спасение грешных людей. Вот слова самого Иисуса Христа из Евангелия от Луки: «…Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (5:32). В Священном Писании много раз говорится о том, что Бог любит каждого, независимо от количества наших грехов, – любит всякого, кто приходит к Нему с верою.
Хочу прочитать несколько стихов с Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий (обратите внимание на это слово – «всякий». – Авт.), верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16); «…Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3-4). Господь «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). Вы обратили внимание, что Бог не исключает никого, Он хочет спасения каждого из нас? Поэтому ещё раз хочу подчеркнуть – вы нужны Богу и Он желает вашего спасения!
Но как обрести спасение? Как избавиться от чувства вины за соделанное в прошлом? Эти вопросы мучают сегодня многих. Люди ищут разные возможности, чтобы искупить свою вину. Одни приносят большие пожертвования в церковь, другие истязают своё тело и т. д. Но Бог нашёл выход для грешника, чтобы он избавился от чувства вины, «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…» (1 Петр. 1:18-19). Вот в Ком прощение наших грехов, вот Кто заплатил за наши грехи – Иисус Христос! Но как это понимать, что Христос заплатил за наши грехи?
Хотелось бы очень кратко остановиться на служении в Ветхом Завете. Оно поможет нам понять спасение посредством жертвы Христа. Ветхозаветное святилище и служение в нём символически воспроизводят план спасения человека. Всё служение в ветхозаветное время основывалось на жертвоприношении. Что должен был сделать человек, который согрешил – например, ударил кого-либо? Во-первых, грешник должен был признать, что совершил грех. Он не мог самостоятельно избавиться от чувства вины, это невозможно, потому что грех заслуживает смерти. «Душа согрешающая, она умрёт…» (Иез. 18:20); «Ибо возмездие за грех – смерть…» (Римл. 6:23).
Тогда грешник брал агнца, приводил его во двор святилища, к жертвеннику. Встретив священника у жертвенника, он клал свою руку на голову агнца и каялся в своём грехе, возлагая таким образом грех на агнца. Теперь агнец несёт вину за грех. Затем грешник брал нож и закалывал агнца, и агнец умирал. Заслуживает ли смерти агнец? Что плохого он сделал? Разве ягнёнок ссорился с кем-либо? О нет, агнец не заслуживает смерти! А кто же тогда заслуживает смерти? Человек, который привёл его к жертвеннику. Но кто умирает? Агнец, а не человек. Чему учит нас это служение из Ветхого Завета? Когда грешник возлагал свою руку на голову агнца, что он делал? Он перекладывал вину за грех на божественную замену, на агнца. О всех жертвоприношениях за грехи людей, которые приносили люди, можно прочитать в четвертой главе книги Левит.
