История всей земной цивилизации свидетельствует, что, если землёй управляет тот, кто на ней работает и выращенные собственными руками хлеб, мясо и молоко продаёт по той цене, по которой стоит товар, и где хочет, там сельское хозяйство, страна процветают, общество и народ богатеют, а в государстве царят мир и спокойствие. Об этом говорил и великий российский писатель Лев Толстой. Это подтверждается жизнью и деятельностью Байрамовых семи поколений, трудолюбивых, толковых и уважающих свой народ, выступающих всегда и везде против несправедливости.
Московские и петербургские цари всегда думали и пытались заботиться о народе и издавать справедливые законы. Они считали, что эти правильные законы способствуют обогащению народа и правительства, делают государство сильным. Они по-своему правы, однако в России и Башкирии чиновники, без числа умножаясь в течение веков, душили и душат народ снова и выгоняют его на улицу. Вот это и не укладывается в голове правителей. «Как же так, – думают они, – местный чиновник, который так унижается, лебезит перед высочайшими особами, доходя до уровня ничтожества, бросается на своих же беспомощных и безоружных людей, как беспощадный шакал или жестокий разбойник? Не может и не должно так быть», – полагают они. А местные чиновники, пока живы и при должности, грабят до полного изнеможения свой народ, который терпит и молчит, и создают себе рай на земле до седьмого колена, плодами которого, они думают, будут пользоваться даже их дальние потомки. Так они считают, забывая уроки истории, и совершенно напрасно.
Их, чиновников, не так уж много. Заботясь только о личном обогащении, они готовят новые столкновения и массовые беспорядки. Сегодня это очевидно. Как и в восьмидесятые годы девятнадцатого столетия, сегодня сельчане огромным потоком заселяют города. Кто-то находит там работу, другой не находит и пополняет ряды армии социально безответственных лиц, которым всё равно. Эта армия только набирает силы, а чиновники этому везде активно способствуют. Они пока не понимают и не считают за людей тех обездоленных, кто завтра придёт к ним же за награбленным и ворованным имуществом. И снова зря… История им сама судья, и она наделяет этих обездоленных чиновниками людей прокурорскими полномочиями, полномочиями судей, даже если они об этом не просят.
Сколько их, богатых и богатейших, после заката царской России в 1917 году отправилось на кораблях клянчить гроши по миру, бросив награбленное?! И более везучих сколько было, которые быстро сгинули у себя в стране и исчезли из людской памяти? А сколько памятников поставлено на земле тем, кто освободил страну от этих паразитов?
Но ведь самый большой памятник борцам за свободу – он в сердце народном. Если чиновники в состоянии уничтожить каменные и бронзовые изваяния, то до сердца людского им не добраться…
Газиз Байрамов тогда, как и тридцать лет тому назад, возложил к памятнику красноармейцам на горе возле села Валентиновки полевые цветы. Поправив на плече пиджак с орденами и медалями, устремив взгляд на красную звезду, он долго так стоял, а мысли его текли и текли…
«Мир меняется, – думал он, – только время не меняет своего направления, всё течёт да течёт. Лет тридцать назад вот тут я стоял молодой, уезжая из совхоза „Инзерский“ для работы в райкоме КПСС в качестве инструктора, а кругом кипела бурная жизнь.
Мир не бывает белым или чёрным, цвета всегда разные. В одном веке сменяют друг друга два-три поколения. Даже социальный строй государства может трижды смениться, как было в России. То, что было верным вчера, не обязательно должно быть верным сегодня. Только правда не меняется годами и остаётся всегда правдой. Время не жалеет никого: ни тех, кто с саблей в руках сражался за землю и народ века назад, ни тех, кто с карандашом в руках боролся и борется сегодня за равенство, – всех берёт в свои объятия. Их творения вечны, даже если они величиной с зёрнышко. Самое малое деяние входит в историю и долго хранится в народной памяти.
А те, кто пил кровь народную и присваивал его добро, стремился жить вечно, быстро и навсегда исчезают. Их жизнь, равноценная жизни комара, уходит бесследно!»
Занявшего бывшие владения предков Газиза Байрамова и гремевшего на всю округу совхоза «Инзерский» сегодня уже не существует. Жаль. Кругом звенящая, как перед бурей, тишина, будто что-то ожидается. Оборудованные в своё время передовыми технологиями животноводческие помещения и зернотоки совхоза уже стали историей, от них остались только бетонные фундаменты. Построенные Япар-баем, Лукманхаким-баем и советским деятелем Давлетшой животноводческие объекты давно сравнялись с землёй. Но всё же построенные ими дороги и заложенные деревни остались в народе вечной памятью о них. Кажется, что построенный через реку Инзер бетонный мост во имя счастья народа связывает с будущим старую дорогу Япара, известную прекрасную поляну Кымызнай, дорогу, построенную дедом Давлетшой, и деятельность других бесчисленных личностей рода Байсары.