Но и доктора богословия не знают всего. Помните, как сказал апостол Павел? Что мы лишь «отчасти знаем и отчасти пророчествуем»
Только отчасти. Даже Павел осознал, насколько мало он знает. Но даже то малое, что мы имеем, мы обязаны отдать Иисусу. Только тогда мы сможем проповедовать о Нем.
Когда основателю Армии Спасения Вильяму Бузу, человеку, получившему далеко не блестящее образование, задали вопрос: в чем же секрет его успеха, он ответил: «У меня нет никаких особенных талантов, но все, что я делал, я делал с Иисусом в сердце».
В этом главный секрет успеха проповедника. Господь желает, чтобы мы, забывая себя, спасали души. Если же мы постоянно будем думать о своей зарплате, о своей машине, о том, где достать денег на то и на другое, то никогда не преуспеем в деле спасения душ, в деле служения Господу.
Быть может, и есть смысл в написании отчетов об успехе проповедования, дабы стала более ясна общая картина нашей работы, но неужели отчеты важнее самой проповеди? Мне кажется, что порой, отмечая свои заслуги в провозглашении вести, мы тем самым отдаем свою работу в руки сатаны, а не Бога. Это ли не первый шаг к гордыне? Это прямо противоречит повелению Господа о том, чтобы наша левая рука не знала, что делает правая. Как это похоже на молитву фарисея: «Господи, я пощусь два раза в неделю, я даю десятину из всего, что принадлежит мне», и так далее без конца. Но вспомним несчастного мытаря, который, бия себя в грудь, не решился даже поднять глаза к небу, и только повторял: «Господи, помилуй меня, грешника!» Я знаю, что это очень неприятная аналогия, но мне кажется, она достаточно верна. Со стороны некоторых братьев я предчувствую сильное сопротивление, несогласие со мной в этом вопросе. Но чем оно будет сильнее, тем более буду я уверен, что прикоснулся к жизненно важной истине.
Не должен ли проповедник быть пред Господом мужем смиренным и преисполненным веры, бесстрашным в деле Божьем? И тот, кто перед Его лицом может низко склониться, тот никогда не будет дрожать перед лицом человека, ибо в вере взирал на лице Божие.
Вслушайтесь в эти слова:
«Устремите свой взор на Христа. Не подражайте понравившемуся вам проповеднику, не повторяйте его жесты, не становитесь его копией. Не позволяйте ни одному человеку вылепить вас по своему подобию.
Не прославляйте ни одного человека, не льстите ни одному человеку и не разрешайте никому прославлять вас или льстить вам. Довольно того, что сатана делает эту работу. Не сосредотачивайтесь на инструменте работы, но думайте об Иисусе.
Прославляйте лишь Господа, воспевайте славу Богу. Говорите об истине. Говорите о христианской надежде, о христианском небе» (Евангелизм, с. 630). Это прекрасные слова.
После окончания одной очень сильной проповеди слушатель подошел к проповеднику и сказал: «Это была самая величественная проповедь, какую я когда–либо слышал». «Да, — ответил проповедник, — я это знаю. Об этом мне сказал сатана, прежде чем я сошел с кафедры».
Если проповедник желает быть носителем Божьей силы, если он желает быть Божьим человеком, имеющим на себе Божьи благословения, то он должен быть свободным от профессиональной зависти. Узнав об успехах брата–проповедника, он не должен говорить о «сомнительности» его славы: «Да, да, он прекрасный человек, но, знаете…»; он не должен принижать результаты его работы.
Он должен молиться Богу, чтобы Тот помог ему почувствовать искреннюю благодарность Господу за успехи другого, даже если они превыше его собственных успехов. Только милость Божья во Христе может сделать это. Только Дух Святой может провести эту перемену в нашем сердце.
Если бы в моем городе появился прекрасный художник, я восхищался бы им от всего сердца, потому что сам рисовать не умею. Если кто–то хорошо разбирается в автомобилях и заставляет двигаться прежде безжизненный металл, то это не вызывает во мне никакой зависти, потому что я ничего не смыслю в автомобилях и даже не вожу машину. В мой город может прийти человек, который построит здесь чудесное здание, и им я буду восхищаться, потому что хотя и могу отличить дорическую колонну от ионической, а ионическую от коринфской, но проектировать здания я не умею. В мой город приехал человек, который поет ангельским голосом, и я с удовольствием слушаю его, искренне радуясь его успехам, потому что сам не пою. (В молодости я выступал в квартете под названием «Железная четверка». Когда мы прекратили свою деятельность, мир облегченно вздохнул.) Но если в мой город прибыл человек, умеющий говорить проповеди лучше меня, лучше меня умеющий выступить по радио тогда для того, чтобы я мог его искренне любить и от всего сердца радоваться его успехам, мне нужна Божественная благодать. И я должен его полюбить, если я хочу иметь в своей работе все Божьи благословения, если я являюсь истинным работником по спасению душ и если хочу, чтобы мои проповеди были воистину великими, имели в себе силу свыше.
