Необходимо подчеркнуть, что проповеднику нужно знать, как об этом знал Павел, что в святом проповедническом труде он участвует по воле Божией. Он должен быть уверен, что является проповедником не по желанию родителей или друзей, но что им руководит внутренний Божественный голос, что все обстоятельства, окружающая обстановка — лишь части Божественного руководства. Если он утвердится в этой своей уверенности, то Божественное Провидение поведет его по пути проповедника.
Мне хотелось бы привести следующую выдержку из журнала
«В книге
1. Кто я? Понял ли полностью свое состояние, был ли я кротким из–за сознания своей греховности? От всего ли сердца я предался Христу? Действительно ли я ненавижу грех и люблю святость?
2. Что я сделал? Потратил напрасно время, упустил возможность? Нарушил договор? Вел недостойный разговор? Забыл Бога и свой долг?
3. Что побудило меня заняться этой работой?
Я верю, что сделал это будучи убежденным, что проповедование — Божественное установление и Божественный призыв — это личный призыв ко мне, который выражается в ревности к Богу и любви к дорогим душам.
4. Каковы мои намерения относительно этой работы?
Заниматься ею не ради зарабатывания себе на пропитание, не ради славы, но желая прославить Бога, желая делать людям добро.
5. Чего я желаю?
Пусть Бог постоянно побуждает меня отдавать все силы этой работе, пусть Он сделает меня пригодным для этой работы, пусть Он непрерывно пребывает со мной как с рукоположенным проповедником, даруя мне знания, способность выражать свои мысли, даруя глубокое понимание истины, а также все необходимые для проповедника прекрасные качества души, особенно искренность и кротость; пусть Он откроет все двери для моей работы.
6. Мои обязанности.
Не вступать ни в какие связи со грехом, жить в послушании Евангелию, помнить данное при рукоположении святое обещание использовать свое сердце как сосуд для сохранения истины, заботиться о своей семье, заботиться о своем стаде, быть готовым мужественно встретить всякое сопротивление!»
Мне кажется, что в нашей современной интенсивной системе подготовки проповедников кроется большая опасность. Благодаря ей появилась возможность вступить в ряды проповедников людям, которые не имеют призвания к этой работе. Было время, когда только люди с пылким рвением и непревзойденным желанием, убежденные в том, что они должны стать проповедниками, проходил и, преодолев все трудности, через ворота, за которыми им открывалась возможность пасторского служения Богу. Безусловно, у современной системы подготовки служителей есть и свои преимущества, но не лишним было бы нашим молодым проповедникам и студентам задать себе серьезный вопрос:
«Призвал ли меня Господь на эту работу?»
Помните о том, что для того, чтобы стать проповедником в пресвитерианской, методистской или баптистской церквях, молодым людям нужно преодолеть большие трудности, чем нашим юношам, и благодаря этому они глубже познают истину. Им приходится много трудиться, чтобы зарабатывать себе на хлеб насущный. Они должны постоянно учиться проповедническому искусству, иначе они просто окажутся не у дел. Может, некоторые из вас думают, что проповедники Пресвитерианской церкви малоспособные люди? Но если бы это было так, они не проповедовали бы в одной общине по 35 лет. У них нет комитетов, которые бы удерживали их в нежелающих держать их церквах. Им нужно постоянно возрастать и духовно и умственно. После тридцатипятилетнего труда многие из них стали знаменитыми проповедниками, и таковыми же стали их дети. Они пишут интересные книги, которые мы с вами читаем. Они всю жизнь учатся и возрастают. Их энергия не растрачивается так бурно, как наша, на разные побочные, не имеющие никакого отношения к проповеди мероприятия. Они все свои силы отдают своему служению.
Относительно призвания на проповедническую работу мы должны заметить, что Бог никогда не посылает одну только весть — Он посылает человека. «Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн»
Заметьте — «был человек»; Бог его призвал и Бог его послал. Безусловно, этому человеку необходимо иметь определенные способности, иначе Бог не избрал бы его. Он должен уметь говорить, потому что проповедовать -значить говорить. Бог не призывает немого человека, не призывает и того, кто не хочет говорить. Он ищет Себе такого помощника, который с помощью слова мог бы донести до людей Его весть. Когда Бог приглашает человека, одновременно Он дает ему задание — Он посылает его.
