После прихода в негодность кандидата в эмиссары Прамарая оптимальным способом уничтожения Страны городов и ослабления этнососбщества ариев является его столкновение с этносообществом иргов.
Для этих целей тактика Я заключается в установлении контроля над руководством Людей-змей и оказание им поддержки в приобретении доминирования среди всех кланов иргов с последующей массированной экспансией в направлении Страны городов.
Я по-прежнему не способен проследить перемещения экс-эмиссара Бхулака и неисправного модуля. Однако их продвижение в Страну городов достигает уже 82-х процентной вероятности. При достижении ею 90,02 процента, Я инициирует мероприятия по подготовке стратегии прямого воздействия.
Прогноз
В настоящий момент поражение Страны городов от иргов просчитывается Я с 74-процентной вероятностью. При задействовании стратегии прямого воздействия она увеличивается до 92-х процентов.
Страна городов, вара Аркаин. 1998 год до н. э.
Вновь наступали дни начала нового года — прекрасного праздника Навака раока?. Правда, здесь он и назывался, и отмечался иначе, чем у южных арийских родичей. В этих суровых краях, где люди лишь пасли скот, но по скудости земли не сеяли и не жали, приход весны ознаменовывался обрядами строгими и даже печальными. Праздник этот посвящался богу Йаме — первому человеку в мире и первому из людей умерших, а ныне властелину загробного царства за рекой, отделяющей живых от мёртвых. В эти дни клали в землю тела прекративших жизнь людей великих и спускали в реки прах загодя сожженного низкого люда.
Впрочем, имелось и сходство с празднованием весны на юге. И здесь оно сопровождалось обильными жертвоприношениями, называемыми почти также, как на юге — яджна. И здесь жрецы-брамы упивались при этом священной саомой и пели очень схожие гимны.
А сейчас первым делом наступившего года стали проводы в мир иной могучего райжи Аркаина Прамарая и его сына, славного Шипхи. За местом, где сливались две небольшие речки, уже выкопали яму для могилы. Земли эти не просто символизировали кромешное царство Йамы — в глазах здешних людей они им и являлись, а речку, которую следовало перейти, чтобы попасть туда, они воспринимали истинной рубежной рекой, зловонной от спускаемых в неё останков сожжённых трупов, как и её иномирный двойник Вайтарна.
Тело владыки уложат в яму вместе с сопровождающими его людьми и животными и прочими приношениями, а надо всем этим воздвигнут насыпь из глины и иловых валиков, укреплённую брёвнами.
Могила эта с круглым, как и жилая крепость, курганом отображала всё мироздание, включающее и живых, и мёртвых, и богов, и неведомые космические силы. И здесь возвышался круг кургана, вписанный в квадрат площадки, а внутри круга того имелся ещё куб — деревянный склеп великого человека. Вечное небо над миром людей и неведомый мир в недрах небесных…
По всей степи возвышались эти рукотворные горы — вечные неподвижные островки в людском море, тысячелетиями бушующем на этих просторах. Для сменявших друг друга народов они служили единственным напоминанием о великом прошлом и безмолвным рассказом о жизнях временной и вечной. Так, по крайней мере, мыслили учёные брамы. Но для простых пастухов всё это лишь пышное прощание с их ушедшим вождём и воздаяние ему последних почестей. Для того сегодня здесь собралось почти всё население вары.
Сколько раз Булак видел такие действия… Они различалась по ритуалу, но суть их едина — глубинный страх всех людей перед неведомым, что ждёт их за смертным порогом, надежда обрести там своё цельное я, и упование на благосклонность Высшей силы. Потому и застыла теперь толпа в напряжённом молчании, наблюдая за двигающейся от Аркаина скорбной процессией.
Впереди шли брамы, по одежде и манерам очень схожие с заотарами южных арийцев. Возглавлял их главный брам, которого звали Аргрика. За всю долгую зиму, проведённую в стенах Аркаина, Бхулак так и не смог до конца определиться в своём отношении к этому человеку. Он принял власть райжи с явной охотой, а управлял варой жёстко и умело, но, похоже, не жаждал закрепить за собой временное место. Всё это время брамы, воины со своими колесничими, священные мастера-медники, да и вайши — торговцы, гончары, плотники, кожевенники и прочие — бурно обсуждали кандидатуру нового вождя, который должен быть избран, когда предыдущего предадут земле. Обычно первой кандидатурой стал бы сын райжи, но, кроме покойного Шипха, больше сыновей Прамарай не имел.
