Сколько мы над англо-язычным судопроизводством издеваемся! И правильно, поскольку архаизмы, заложенный в "Хартии вольностей" в современном мире... как имущественные нормы Корана в пост-индустриальной цивилизации - ни пришей, ни пристебай.
Только наш исконно-посконный суд по "Русской Правде" - еще круче. Установление истины целью не является. Целью является соревнование. В моё время этот базовый принцип так и называется: "соревновательность сторон". Игра по правилам. Вообщем-то, это и в римском праве было - главное соблюсти ритуал. Например: судебный спор по поводу скотинки - представь олицетворение предмета спора - хоть шерсти клок. Если лесной участок делят - явился в суд без прутика - проиграл дело. В других местах-временах - свои заморочки. Не исполнил в нужном порядке "три подскока, два притопа" - виновен. Очередной прикол на тему разницы между "истиной" и "правдой".
А что говорит народная мудрость? А она так и говорит: "Тот прав у кого больше прав". А украинская уточняет: "У москаля правда - наивострийша. Бо вона - на острие штыка".
Но прежде нам, все-таки, позволили наконец-то умыться, переодеться. На поварне всегда тёплая вода есть. А вот с одеждой... пришлось в тряпки заворачиваться и в свои покои через двор почти голышом. Одежду вирниковы люди забрали, слуг моих внимательно осмотрели - все искали свежие раны. А вот на мои синяки, опухшее плечо и ногу - внимание не обратили: "Бежал, упал. - Малой, они всегда в синяках да шишках".
Сбегали - переоделись. А там уже и голос Макухи возглашает начало судопроизводства.
"Когда он начал говорить, то в зале многие рыдали.
Но прокурор суровым был, и судьи приговор читали"
Начало этого представления мы пропустили. Суд перебрался на двор. Макуха уселся на скамье на крыльце. Тут же присоседился и "мятельник" - мужик в чёрной мантии. Издалека смахивает на студенческие мантии Сорбоны.
Картинка как по учебнику: "Суд у древних германцев". Только священного дуба нет. Разве что сам Степан Макуха желудями изойдёт. И листьями зашелестит. Такой... красномордый дуб в кафтане. С которого, согласно городскому фольку двадцатого века, позднее будет падать листья ясеня.
Поехали. Моление о ниспослании божьей милости участникам "соревновательного процесса". Вообще, ГБ, в смысле - Господь Бог, во всем этом местечковом судилище - обязательный соучастник. После всего того, что натворил Творец Всего Сущего, ему только и остаётся - "творить суд и расправу". Конкретно и исключительно в этой самой Рябиновке на Угре. Если дело дойдёт до "божьего суда" с ордалиями - испытанием водой или железом - будут жертвы среди мирного населения.
Все постояли на коленях, потыкались лбами в землю. Наконец, вирник уселся. Мы с Яковом подняли Акима на ноги. Могли бы и пожалеть старика - тяжело же ему туда-сюда скакать. Ладно, мне тут рот открывать не положено, сидеть - тоже. Так что поработаем в презренном жанре "наушника". Не в смысле электронного приспособления, а в смысле: "не ори в ухо". Зрители расселись на корточках вокруг двора. Ощущение от панорамы - массовый... сортир на свежем воздухе. "Чистая публика" расположилась на принесённых скамейках по обоим сторонам крыльца.
Ну и? Чего стоим, кого ждём? Мятельник с вирником шепчутся. Прямо по Пушкину:
И ведь отнюдь не демонстрируют захватывающего зрелища типа "колдун несёт богатыря". Хорошо известная обычная история - вечно у судейских какой-то сговор в последний момент происходит. Ну вот, дядька в мантии вылез вперёд и провозгласил. Называется это "заклич". О чем речь идти будет. Типа "американский народ против Джона Смита". Ну, поглядим, порезвимся. Я, ребятки, и в России в судах бывал, и в других странах. Это Николаю "Русскую правду" вдолбили. На память - как сумму параграфов. А я - специалист по сложным системам. Юридические - среди прочих. Я её читал и думал. Сравнивал с известной мне юрис- пру- и не пру- денцией.
Только этот мятый "мятельник" закончил тараторить вступительную формулу, как влез, с моей подачи, уважаемый человек - местный владетель Аким Янович Рябина:
-- Простите люди княжии старца убого, глазами и ушами слабого. Разумом не разумеющего, здоровьем хилого. Охо-хо, грехи мои тяжкие. Только не пойму я. О каком деле речь? В деле должен быть истец и ответчик. А где они? Истец-то кто? Совсем, что ли я слепой стал.
Так. Понеслось. "Дело об убиении мужа княжьего невинного Храбрита Смушковича" даёт первый перебой.
-- Так вдова его, дочь твоя, Аким. Она истец.
-- Не вижу. Да и лжа сие - Мария по мужу своему "головного" не искала, розыска не просила. Кто истец-то, Степан?
-- Счас дочку твою приведут. Вот она и скажет - почему мужнего убийцу не ищет.
-- Стоять! Не ищет потому что я так велел. Она мне дочь, ныне - вдовая, у меня на дворе живёт. Она - во власти моей, из воли моей не выйдет. А я не велю.
