Соборование ведет свое начало от апостолов. Получив от Господа Иисуса Христа власть исцелять всякую болезнь, они «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Марк. 6, 13). Подробно говорит об этом таинстве апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящаго, и возставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14–15). Младенцев не соборуют, т. к. у них не может быть сознательно совершенных грехов.
Раньше елеосвящение совершалось у постели болящего, теперь – чаще – в церкви, сразу для многих людей. В блюдо с пшеницею (или другим зерном) помещают небольшой сосуд с маслом, как знаком милости Божией, к которому, в подражание евангельскому милосердному самарянину и в напоминание о пролитой Христом Крови, добавляют красное вино. Вокруг сосуда ставятся в пшеницу семь свечей и семь палочек с ватой на конце. Все присутствующие держат в руках зажженные свечи. После особых молитв читается семь избранных мест из посланий апостольских и семь евангельских повествований. После каждого из них, с произнесением молитвы ко Господу – врачу душ и телес наших, священник крестообразно помазует у больных чело, щеки, грудь, руки. После седьмого чтения он возлагает раскрытое Евангелие, словно исцеляющую руку Самого Спасителя, на голову болящих и молит Бога о прощении всех их грехов.
Благодать в любом случае действует через освященный елей, но действие это обнаруживается, по смотрению Божию, неодинаково: одни совершенно исцеляются, другие получают облегчение, в третьих пробуждаются силы для благодушного перенесения болезни. Прощение же грехов, забытых или неосознанных, всегда даруется соборующемуся.
Любовь Матери-Церкви не ограничивается заботой о нашем вечном спасении – земное существование человека тоже важный предмет ее попечения. Искреннее участие в радостных или печальных обстоятельствах жизни Церковь выражает в молебном пении.
Молебны – это краткие службы, в которых святая Церковь обращается к Господу Богу, Божией Матери, святым угодникам с молитвами об исполнении прошений по нашим частным нуждам: исцелении болящего вразумлении заблудшего, избавлении от вражьего обстояния…
По желанию верующего к молебну может быть присоединено малое освящение воды (так называемые молебны с водосвятием) или чтение акафиста. В определенное время священник читает заранее нами поданные записки с именами тех, за которых мы молимся.
За века у православного народа выработалась уверенность, точнее – опытное знание, к кому из святых с какою просьбою надо обращаться. Получая помощь, верующие составляли особые «Целебники, или Сказания, к какому святому нужно обращаться за помощью в случае нужды и когда память их». Приводим некоторые из них.
О прозрении ослепших очес – Пресвятой Богородице Казанской. Празднование 21 июля (по новому стилю).
О исцелении болезней глаз – великомученику Мине Египтянину, 24 ноября. Мученику архидиакону Лаврентию, 23 августа. Мученику Лонгину – сотнику, 29 октября.
О исцелении головных болезней – святому Иоанну Предтече, 11 сентября.
О исцелении зубной боли – священномученику Антипе, 24 апреля.
О избавлении младенцев от родимца (болезненного припадка) – великомученику Никите, 28 сентября.
О исцелении младенцев от оспы – мученику Конону Градарю Исаврийскому, 18 марта.
О исцелении трясовичной болезни (лихорадки) – преподобному Марону Сирийскому, 27 февраля. Мученице Фотинии Самаряныне, 2 апреля. Преподобному Василию Новому, 8 апреля.
О исцелении грыжной болезни – великомученику Артемию, 2 ноября.
О разрешении неплодства и бесчадия – преподобному Роману Чудотворцу, 10 декабря. Преподобному Ипатию иже в Руфиянах, 13 апреля.
От недугов человеческих – великомученнику и целителю Пантелеймону, 9 августа.
О освобождении жен от трудного рождения – Пресвятой Богородице Феодоровской, 29 августа. Великомученице Екатерине, 7 декабря.
О сохранении здоровья младенцев – Пресвятой Богородице Тихвинской, 9 июля. Праведному Симеону Богоприимцу, 16 февраля.
О избавлении от мук умерших без покаяния – преподобному Паисию Великому, 2 июля.
О прощении умерших некрещеными – мученику Уару, 1 ноября.
О сохранении от внезапной смерти – священномученику Садоку, епископу Пергамскому, 1 ноября. Великомученице Варваре, 17 декабря. Священномученику Харлампию, 23 февраля. Преподобному Онуфрию Великому, 25 июня.
О избавлении от винного запоя – мученику Вонифатию, 1 января. Преподобному Моисею Мурину, 10 сентября.
Аще возненавидит муж жену неповинно – священномученикам Гурию, Самону и Авиву, 28 ноября.
О упрочении и покровении семьи – великомученику Прокопию, 21 июля. Мученикам Адриану и Наталии, 8 сентября. Мученикам Кирику и Иулите, 28 июля.
О прогнании лукавых духов от человеков и скотов – преподобному Нифонту, 5 января. Мученику Трифону, 14 февраля. Святителю Маруфу, епископу Месопотамскому, 1 марта.
О изучении иконного писания – апостолу Иоанну Богослову, 21 мая и 9 октября.
