О просвящении разума к учению грамоте – мученикам и бессребреникам Косме и Дамиану, 14 ноября. Преп. Сергию Радонежскому, 18 июля и 8 октября.
О сохранении от злого очарования – священномученикау Киприану и мученику Иустину, 15 октября.
О избавлении от блудной страсти – преподобному Мартиниану, 26 февраля. Преподобному Иоанну Многострадальному, 31 июля. Преподобному Моисею Угрину, 8 августа. Мученице Фомаиде, 26 апреля.
О изучении церковного пения – преподобному Иоанну Дамаскину, 17 декабря.
О избавлении от потопления на воде, от разных бед и печалей – святителю Николаю Чудотворцу, 22 мая и 19 декабря.
О сохранении от пожара и молнии – Пресвятой Богородице Неопалимой Купине, 17 сентября. Святителю Никите Новгородскому, 13 февраля.
О бездождии и ведре – пророку Илие, 2 августа.
О обретении украденных вещей – великомученику Феодору Тирону, 2 марта. Мученику Иоанну воину, 12 августа.
О защите от неправого преследования – мученику Иоанну воину, 12 августа.
Разделяя с верующими все печальные и радостные события земной жизни, Церковь проникновенноторжественно провожает своих чад в загробную жизнь.
Обычно усопшего обмывают дома, одевают во все чистое и полагают во гроб, покрывая специальным покрывалом в знак того, что он находится под благодатным покровом Церкви. На лоб покойному возлагают венчик с изображением Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи – в образ того венца спасения, который мы чаем получить в вечной жизни, а в руки дают иконку Спасителя или Божией Матери.
По древнему благочестивому обычаю, гроб везут в храм, ставят лицом к алтарю, возжигая свечи. Если родственники желают, они сами или учиненные чтецы всю ночь будут читать над усопшим Псалтирь.
Утром, после заупокойной Литургии, бывает отпевание. Служба состоит из песнопений, в которых изображается судьба человека: за преступление заповеди он возвращается в землю, из которой некогда вышел, однако не перестает быть образом славы Божией. Поэтому после чтения Апостола и Евангелия, где говорится о будущем воскресении мертвых, священник читает разрешительную молитву, в которой Церковь молит Господа простить усопшему грехи и удостоить Царства Небесного. Текст молитвы влагается в руку покойному. Так любящая Мать-Церковь прощается со своим чадом – прощая его сама и с молитвой предавая в руки милосердного Господа.
В дни великой войны, когда воины погибали вдали от дома, пропадали без вести, было разрешено заочное отпевание умерших. К сожалению, и сегодня чаще отпевают покойников заочно. Конечно, так проще. Однако ни по пользе для души усопшего, ни по силе воздействия на живых такое отпевание не может сравниться с очным.
Как еще молятся об усопших? Сразу после смерти принято заказывать в Церкви сорокоуст – ежедневное сугубое поминовение новопреставленного в течение первых сорока дней, пока душа его пребывает среди нас. Особо отмечают третий и девятый дни, когда, по учению Церкви, душа предстает небесному Престолу, и сороковой – когда Господь выносит временный приговор, где будет находиться она до Страшного Суда. Как нужна усопшему в эти дни наша молитва!
Впрочем, участь его можно облегчить и после, если усердно молиться за покойного, чаще подавая записки на Литургию и панихиду – более краткую заупокойную службу, которая совершается возле канунника, куда верующие приносят различную снедь, чтобы за трапезой служители Церкви еще раз помянули усопших.
Особую силу имеют общие поминовения усопших, которые в Русской Православной Церкви совершаются несколько раз в году: за неделю до Великого Поста – Мясопустная Родительская суббота, через девять дней после Пасхи – Радоница, накануне Троицы и в первую субботу после сороковин Куликовской битвы (которая состоялась в праздник Рождества Богородицы – 21 сентября) – Димитриев ская Родительская суббота. Вообще все субботы в Церкви, особенно великопостные, посвящены поминовению «родителей» – т. е. умерших.
Наконец, в годовщину смерти молятся за усопшего родные и друзья, выражая этим веру, что день этот не есть день полного уничтожения, а нового рождения человека для Царства Небесного, где уже нет болезней, печалей и воздыхания, но – жизнь бесконечная.
Молитва – это наша беседа с Богом. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища – все дается нам Богом. Поэтому и в радости, и в печали, и когда мы в чем нуждаемся, мы должны обращаться к Богу с молитвой. Молиться Богу можно везде – и в доме, и в храме, и в пути, потому что Бог находится везде. Христианин обязан молиться ежедневно утром и вечером, до еды и после, перед началом и по окончании всякого дела.
Во время молитвы мы должны свой ум направить так, чтобы ни о чем постороннем не думать, и чтобы сердце наше желало лишь одного: как бы получше помолиться и угодить Богу.
Для выражения ваших чувств к Богу и к святым Его угодникам Церковью даны разные молитвы. Ниже мы приводим те, что каждый христианин должен знать с малых лет.
